(雜語)又云振鈴。即一座行法之終,振鳴金剛鈴也。諸佛境界攝真實經下曰:「是時瑜伽行者,習送諸佛,各還本土,真言曰:(中略)真言行者,習真言已,振金剛鈴三遍。」是其例也。
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(術語)謂心念法也。以此告於自己一人之心念而其事成故也。...亦名:波羅提木叉勝禪無漏戒、辨別脫定共道共優劣、木叉勝禪無漏戒 資持記釋云:「多論五種。初,時;二,境;三,...(名數)指樗蒲圍棋與種種歌舞伎樂。律宗所談。...(物名)牌之一面書觸字,一面書落字。觸者不淨之義,落者遺落之義。若廁中有不淨污穢,則掛觸牌,有鞋履等落於廁內...日本三論宗大和元興寺之學僧。又作福領。本系我國隋唐時吳國人,歸化日本後,姓熊凝。為日本三論宗二祖智藏之父。從...(術語)讚歎袈裟德之偈文。出於善見論。度人而授袈裟時誦之。法苑珠林二十二曰:然後和尚為著袈裟,當正著時依善見...(術語)得在水中自在通行之微塵也。小於兔毛塵七分者。...指究極絕對之智慧。即於「金剛喻定」斷盡一切煩惱之究竟佛智。金剛喻定,係指猶如金剛一般堅固不動,而能斷破一切煩...【薩婆若多】 般舟經名薩雲若。大論云:秦言一切智相。因名般若,果名薩婆若。大品云:薩婆若,是聲聞辟支佛智...又名四無色定,即:空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定。空無邊處定是修行人心想出離患難重重的色...即唐代禪僧克符對臨濟義玄之「四料揀」所作之頌。克符,為涿州(河北固安)人,以平居喜著紙衣,故世稱之紙衣道者、...普門品(日誦式版本)...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說阿彌陀經要解...
現在有很多人提倡器官捐贈,器官捐贈在佛教界有多次地辯論,很多的佛教徒也提倡。事實上應該這樣講:菩薩有二種:一...曉雲法師,信定法師,諸位同學,諸位居士: 今天是我第三次到蓮華學佛園來,第一次是五年前,在座的同學和居士之中...問: 修行的人過午不食或者日食一餐,那是為什麼? 成剛法師答: 過午不食,就是所說的持齋,齋就是和佛法相應之意...中醫看病講究辨證論治,同樣是傷精,每個人類型也不完全相同,有的表現為虛寒、有的表現為虛熱、有的氣虛、有的陰虛...
金剛經者,即有談空,不墮空邊。即空論有,不墮有邊。空有兩泯,真俗不二。生佛一致,事理圓融。行起解絕,直趣覺海...
這個念佛,特別是閉關念佛,它首先直接地知道自己的念頭。而且不僅知道當下的念頭哇,我們就是從生到死的所有的做的...
在佛法當中,我們學來學去,也沒有離開這一念心。 在廣東的一個農村裡,有一個人一下子發了財,於是就買了一串院。...
那年從峨眉山跟隨虛雲老和尚時我十五歲,一心想跟他老人家學點東西。老和尚待我就像疼自己的孩子一樣。無論走到哪兒...
後鈴
【佛學大辭典】
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【無明不以不如理作意為因】 p1099 瑜伽十卷六頁云:問:若說無明以不如理作意為因;何因緣故,於緣起教中、不先說...
獨秉
波羅提木叉禪無漏三戒優劣
二事非行
觸落牌
福亮
大哉解脫服
水塵
第一義智
薩婆若多
四空定
克符料揀
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
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【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解

從淨土宗角度看器官捐贈
聖嚴法師《學佛與日常生活》
為何修行人要過午不食
彭鑫博士:傷精的藥方

印光大師關於《金剛經》的開示

佛號是消業障之王

你在哪裡,哪裡就是風水


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
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蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚