佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
即佛菩薩為了拔除眾生的苦難而在六道之中化現的身。...(菩薩)法華地湧菩薩四上首之第一。...云何證入一真法界?即以法界無障礙心為智,照此真境,體亦現前知見。不離知見,起觀智故。蓋現前一念知見心中,即具...(術語)又名如來清淨禪。楞伽經所說四種禪之一。如來所得之禪定,即首楞嚴定也。依此禪定窮究法身般若解脫三德秘藏...為日本真言宗教義之一。謂聲字即實相之體;亦即一切音聲文字之自體不外是實相。自如來之三密而言,身、語、意三業原...乃將山嶽加以神格化而崇拜之。我國自古即有山神之信仰,如「山中方七日,世上數千年」之傳說,每以雲深不知處之山中...惑障、業障、報障、見障。惑障就是貪瞋癡慢疑等之思惑;業障就是身口意三業所構成之惡業;報障就是三惡趣所受之苦報...(衣服)又作衲加梨,衲衣之僧伽梨也。九條乃至二十五條謂之僧伽梨。...【大乘廣五蘊論】 在大正藏中,《大乘五蘊論》有兩種,一種是世親論師造的《大乘五蘊論》,另一種是安慧菩薩造的《...(術語)天台所立五時中第四之般若時,佛故使須菩提等聲聞人代說般若經於大乘之菩薩,謂為轉教。大乘之妙理,願非聲...凡五百卷。北宋太平興國二年(977)李昉等奉敕撰。所引之書多達三百四十五種。內容記述古傳之神異事蹟與軼聞瑣事。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...(印光大師校印本)...傳說過去有一個富翁一生行善無數,修橋鋪路,救濟鰥寡孤獨,施茶施米,做了許多的慈善公益。他只知熱心修福,忽略聞...
百丈大智禪師《叢林要則二十條》中說:煩惱以忍辱為菩提,是非以不辯為解脫。有人對此就表示不理解了。因為遇到被冤...
為什麼說諸菩薩不受福德呢?要知道,諸菩薩眾是自覺覺他、自利利他的覺悟者。他已經在內是深達我空而不執著於我,所...
我在國清寺時,每年到了冬天的十二月,都要舉辦兩個靜七。什麼是靜七呢?口不能講話,身不能動,眼睛不能東張西望,...久遠以前,在印度的波羅奈國,有一位墓魄太子,天生具有無礙的智慧,能夠知道自己的宿命,以及過去未來一切善惡苦樂...常熬夜會使身體的正常節律性發生紊亂,對視力、腸胃及睡眠都造成影響。 專家建議,多吃胡蘿蔔等富含維生素A的食物,...
《金剛經》裡面講一切法如夢幻泡影。理上的確是這麼個理,但事上該怎樣還得怎樣,也就是不能執理廢事。我們有時候也...
參禪人,只顧真參,只忙努力工夫,打失時,用頭觸柱,或用頭碰地,眼淚掛臉上不止,才有參禪面目。若不在本參上忙工...
薩婆若多
【翻譯名義集】
【薩婆若多】般舟經名薩雲若。大論云:秦言一切智相。因名般若,果名薩婆若。大品云:薩婆若,是聲聞辟支佛智;道種智,是菩薩摩訶薩智;一切種智,是諸佛智。經曰:欲以一切智斷煩惱習,常習行般若波羅蜜。論問:一心中得一切智,一切種智,斷煩惱習。今云何言以一切智具足,得一切種智;以一切種智,斷煩惱習?答:實一切智一時得,此中為令人信般若波羅蜜,故次第差別品說。
| 上篇:娑婆訶 | 下篇:爾焰 |
無明結者,謂三界無智無明結所繫故,於苦法集法不能解了,不解了故廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦,與苦相應。...
藥樹王身
上行菩薩
趣入(二)
如來禪
聲字實相
山嶽崇拜
四障
衲伽梨
大乘廣五蘊論
轉教付財
太平廣記
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
富翁吃豬

如何理解「是非以不辯為解脫」

天天都在等福報,那你永遠是苦難者

修無漏功德,作無相之福
墓魄太子
常熬夜者應多吃胡蘿蔔

極樂也是夢幻泡影,是否就不值得求往生


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師