日本三論宗大和元興寺之學僧。又作福領。本系我國隋唐時吳國人,歸化日本後,姓熊凝。為日本三論宗二祖智藏之父。從三論宗初祖高麗僧慧灌習學三論,兼究法相。住於元興寺,盛倡空宗,後受敕任僧正。大化元年(645)入選為十師之一。齊明天皇四年(658)應鐮足之請,於山科陶原家講維摩經,此為南都維摩會之濫觴。寂年與世壽皆不詳,弟子有神泰。[扶桑略記卷四、三國佛法傳通緣起卷中、元亨釋書卷十六] p5856
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
亦名:畜長缽過限戒緣起、畜長缽戒緣起、長缽過限戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛,六群畜缽。惡者置之,...(神名)守護菩提樹之天女也。金光明經中佛對此天女說流水長者子之昔緣。天女讚曰:我常念佛。樂見世尊。常作誓願。...【內道與外道差別】 p0367 瑜伽九十卷八頁云:復次住內法者,未得定心,尚與外道定心差別;由智勝故。何況定心。何...(術語)八地以上之菩薩,證平等寂滅之真如,則雖任其自然,不加功用,亦能一時遍於十方世界,示現種種之教化,作種...【極喜地】 p1197 瑜伽七十八卷三頁云:世尊!緣何最初名極喜地、乃至何緣說名佛地?善男子!成就大義,得未曾得出...為四種心之一。又作慮知心、慮知緣慮心。即攀緣境界,思慮事物之心,指眼、耳乃至阿賴耶等八種之心識。[摩訶止觀卷...【七種難識了別】 p0062 雜集論三卷四頁云:七種難識了別者:一、不可知了別器了別。謂一切時無分別行相故。二...【睡眠通三性】 p1251 大毗婆沙論三十七卷九頁云:睡眠當言善耶,不善耶,無記耶?答:睡眠應言或善或不善或無記。...戒本疏·十三僧殘法:「慈地眾中得惡食者,多雲,先力故業。又於日夜無清淨心,天龍鬼神與作因緣,令其所得不如意故...【教導】 p1013 瑜伽八十一卷九頁云:教導者:謂示現已,得信解者,安置學處,令正受行。由已於彼,得自在故。彼便...(菩薩)觀自在菩提薩埵之略。菩提薩埵者菩薩之具名。即觀音菩薩也。心經秘鍵曰:觀在薩埵,則舉諸乘之行人。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大佛頂首楞嚴咒...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
長壽是千百年來人類探索和追求的目標。秦始皇為了能使江山千秋延續,派術士徐福率到東海尋求長生不老之藥;古代的方...
巧示因於往生,實悟無生者,七地僅名現相,八地乃得無生。而亟欲滅生以求無生,彌求彌遠。今以求生淨土,乃悟無生。...我有一些弟子是大學教授和學生,他們每次到山上做義工,不但自備飲食,而且對於砍樹、開路這樣粗重的工作,毫無怨言...
設我得佛,國中天人,不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。 我成佛時,往生到我剎土的天人悉皆圓滿成就三十二大人相...問: 為什麼有的人不用怎麼努力就能生活得衣食無憂,而我每天在外拚命奔波,天天千辛萬苦的過日子,但是結果不但趕...很多研究都發現,某些營養素會讓你變得更迷人,有一些營養素會在特定的日子發揮功效。我們請教頂尖的皮膚科醫師和營...
六種根本煩惱 這煩惱有多少種呢?可就多啦,略略地我就說個名詞吧,大家不用細講就可以知道,也就能躲避呀,所以這...初學盤坐時,腿腳會出現麻木酸痛,必須忍耐。練習久後,漸進於自然。當麻木到不能忍受時,可將兩腿上下交換,如果實...
福亮
【佛光大辭典】
| 上篇:福舍 | 下篇:福城 |
往生禮讚曰懺悔有三品: 一、上品懺悔 身毛孔中血流,眼中血出。 二、中品懺悔 遍身熱行從毛孔出,眼中血...
畜缽過限戒緣起
菩提樹神
內道與外道差別
平等法身
極喜地
緣慮心
七種難識了別
睡眠通三性
慈地比丘得惡食因緣
教導
觀在薩埵
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

十大因素讓僧人們健康長壽

娑婆求空空愈遠,往生極樂入有得空
聖嚴法師《義工的報酬》

四十八大願——(第21願)各具三十二相
每天辛苦奔波,為何還是達不到期望
讓你變更美的七種食物


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師