(術語)謂野狐禪者,自無真個見性,而猥對學人下喝也。蓋是圓悟「雷聲洪大,雨點全無,」之謂,徒為大喝,更無益學人之力,恰如空雷之不降膏雨無潤草木之功也。
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子題:五語、六語 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分, 五語 者:色、受、想、行、識,無我也。 六語 者:眼、耳、鼻、舌...(經名)一卷。唐實叉難陀Sikṣānanda譯,與無量壽如來供養儀軌中之無量壽如來根本陀羅尼同本。即阿彌陀之大咒。咒...(譬喻)憍慢之高譬如山也。釋門歸敬儀上曰:慢山上聳,俯視於人物。我室四蒙,包藏於見愛。...又作逆修。欲於死後往生淨土,趣入菩提之道,故在生前預修善根功德。或在臨終之際,預先行佛事,以免墮在三途八難中...(名數)增一阿含經三十七謂:一、風水輪動時。二、菩薩處母胎時。三、菩薩出母胎時。四、菩薩成道時。五、佛涅槃時...指佛入滅後之遺骨。即佛舍利。長阿含卷四遊行經(大一·二九下):「如來遺形欲以廣益,舍利現在但當分取,眾咸稱善...菩薩調伏惡事障害之法有六,即:(一)性調伏,謂菩薩具有善根種性,故修善法以調伏身心諸煩惱障。(二)眾生調伏,謂菩...(雜語)譯曰兒衣。涅槃經九曰:女人產者,闍樓未出,若服此藥,闍樓即出,亦令嬰兒安樂無患。同疏曰:闍樓,此言兒...東晉僧。涼州(甘肅武威)人。幼歲出家,志業堅精,於諷習眾經外,併兼習外典。苻秦建元年間(365~384),僧伽跋澄...亦名:衣纏頸戒釋名 資持記釋云:「捉角肩上,以緣繞頸也。」(事鈔記卷二五·三七·一一)...【二十一種受】 p0031 瑜伽二十八卷十七頁云:云何為受?謂樂受,苦受,不苦不樂受。樂身受,苦身受,不苦不樂...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...每次入廁之際,觀自身成金色寶瓶,瓶內甘露續流。 (一)小解時,觀自身寶瓶內流出甘露水,無數餓鬼飲之,遂其所願...
是故十方一切如來,色目欺誑,同名劫殺。菩薩見誑,如踐蛇虺。 十方一切如來以智慧眼來觀察這個欺誑的過失,就像劫...
一件很難理解的事:修淨土一法有這麼大的利益,但是很多人卻不去修。這到底是什麼原因呢?龍舒居士通過一個例子來說...
初學者必須由文字來做引導的,這以下舉出一個實際的例子。 比方說外道跟佛弟子的差別,你看外道他們也是出家,希望...
這個習字,早先它是什麼意思?就是小鳥依靠樹林的意思。這個小鳥常常要練習飛,它不能離開樹林,等它練習得疲倦了,...問:未來如果有人提起「聖嚴師父」,希望他們如何記得您們? 聖嚴法師(以下稱師):希望別人怎麼記得我?我從來沒...
因緣的聚合與離散,我們要接受無常變化的自然法則。 這種因緣的組合很正常,比如離散啊、歡聚啊;生啊、死啊一切存...
聖人、佛、菩薩跟我們凡夫的差別,就在一念之間。為什麼要注重我們的念?我們是失念,失掉念頭。念佛、念佛,就是一...
胡喝亂喝
【佛學大辭典】
| 上篇:胡瓶 | 下篇:胡跪 |
【智增悲增】 又作智增上、悲增上;或稱智增上菩薩、悲增上菩薩。依唯識宗之說,八地以前的菩薩,分為智慧增上菩薩...
五六語
甘露陀羅尼咒
慢山
預修
地動八緣
遺形
六種調伏
闍樓
竺佛念
衣纏頸白衣捨戒釋名
二十一種受
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗
進廁所的布施法

對治我們欺誑之心

業障障礙我們修淨土法門

想了生死必須掌握正確的軌則

對治我們的煩惱習氣
【推薦】聖嚴法師對生死的對話

世間的聚合與離散,皆應坦然面對


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
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