瑜伽二十八卷十七頁云:云何為受?謂樂受,苦受,不苦不樂受。樂身受,苦身受,不苦不樂身受。如說身受,心受亦爾。樂有愛味受,苦有愛味受,不苦不樂有愛味受。無愛味受,依耽嗜受,當知亦爾。樂依出離受,苦依出離受,不苦不樂依出離受。如是總有二十一受。或九種受。又云:又樂受者:謂順樂受觸為緣,所生平等受受所攝,是名樂受。此若五識,相應名身受。若意識相應,名心受。如順樂受觸,如是順苦受觸,順不苦不樂受觸,為緣,所生不平等受受所攝;非平等非不平等受受所攝,是名苦受,不苦不樂受。此若五識相應,名身受。若意識相應,名心受。如是諸受,若隨順涅槃,隨順抉擇,畢竟出離,畢竟離垢,畢竟能令梵行圓滿;名無愛味受。若墮於界;名有愛味受。若色無色界系,若隨順離欲;名依出離受。若欲界系,若不順離欲;名依耽嗜受。
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主張諸法僅有假名而無實體之宗派。小乘經部、成實宗即是。乃北齊大衍所立四宗,北齊護身寺自軌法師所立五宗,南朝陳...(術語)歸依於佛寶僧寶之戒法也。釋氏要覽上曰:五分律云:初佛成道,為二賈客及女人須闍陀並五比丘皆受二歸緣,未...【無熱大池】 p1061 瑜伽二卷十二頁云:卽於此側,有無熱大池。其量深廣各五十逾繕那。微細金沙,遍布其底。八支德...【存濟有二種】 p0636 集異門論二卷十一頁云:存濟有二種:一、有罪存濟,二、無罪存濟。云何有罪存濟?答:如...(術語)梵語三菩提Sambodhi,此譯正覺。如來之實智,名為正覺。證語。一切諸法之真正覺智也。故成佛曰成正覺。法華...(植物)Khara,木名,譯曰櫨。見大陀羅尼法中一字心咒經。...【聰睿】 p1404 瑜伽八十三卷十頁云:聰睿者:先後漸次於彼義中,無忘失故。...生差別者,謂於如來大集會中生故。...(術語)胎藏又曰華藏。為眾生本具之菩提心。言肉團心所具菩提之理性,依大悲之萬行,而生長發育,猶如母胎內之子。...(本生)世尊與阿難共行,道有童子戲以土為道奉世尊。世尊記此童子曰:此兒我入涅槃後百年,姓孔雀,名阿育,出世當...轉依義別,略有四種: 一、能轉道 此復有二: 一、能伏道 謂伏二障隨眠勢力,令不引起二障現行。 ...(弘化社32分本)...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
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二十一種受
【法相辭典】
【二十一種受】 p0031
| 上篇:二種無量義 | 下篇:二十心相生 |
【自性滅】 p0597 成唯識論八卷二十二頁云:自性滅者:自性不生故。...
假名宗
二歸戒
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