瑜伽二十八卷十七頁云:云何為受?謂樂受,苦受,不苦不樂受。樂身受,苦身受,不苦不樂身受。如說身受,心受亦爾。樂有愛味受,苦有愛味受,不苦不樂有愛味受。無愛味受,依耽嗜受,當知亦爾。樂依出離受,苦依出離受,不苦不樂依出離受。如是總有二十一受。或九種受。又云:又樂受者:謂順樂受觸為緣,所生平等受受所攝,是名樂受。此若五識,相應名身受。若意識相應,名心受。如順樂受觸,如是順苦受觸,順不苦不樂受觸,為緣,所生不平等受受所攝;非平等非不平等受受所攝,是名苦受,不苦不樂受。此若五識相應,名身受。若意識相應,名心受。如是諸受,若隨順涅槃,隨順抉擇,畢竟出離,畢竟離垢,畢竟能令梵行圓滿;名無愛味受。若墮於界;名有愛味受。若色無色界系,若隨順離欲;名依出離受。若欲界系,若不順離欲;名依耽嗜受。
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(堂塔)物堂堂然顯了分明。對於黑漫漫而言。見貞和集一。...(?~826)唐代越南禪宗無言通派初祖。原籍我國廣州,俗姓鄭。自幼慕道,稍長出家於浙江雙林寺。以其性情恬靜寡言...(術語)印之形相。如不動之印為刀劍之相,觀音之印為蓮華形等。...【苦樂】 p0840 瑜伽十八卷四頁云:云何苦樂?謂或於現法六種觸處為緣所生,或安受受所攝,或不安受受所攝。或...【有漏樂】 p0543 瑜伽三十五卷二十頁云:有漏樂者:欲色無色三界系樂。...梵語 kā?a。又作加私、迦奢、迦尸。藥物名。譯作光。玄應音義卷三:「加尸,亦作迦尸。此譯雲光,言有光澤也。」同...亦名:十方常住僧物 戒本疏·九十單提法:「現前常住。如造熟食,本擬寺僧。情通主客。不許出外故也。」行宗記釋雲...(名數)睡眠之起,有三種之因。即食,時節,心是也。...(術語)佛之究竟覺悟也。別於菩薩之相似覺隨分覺,故云真覺。唯識論七曰:未得真覺,恆處夢中,故佛說為生死長夜。...【殺生及離殺生】 p1007 法蘊足論一卷九頁云:卽於此中,何名為生?何名殺生?何等名為遠離殺生,而說名為乃至命終...【善巧真實】 p1141 辯中邊論中卷六頁云:善巧真實、謂為對治十我見故;說有十種。云何於蘊等起十我見耶?頌曰:於...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
一元門票靈岩道場 江蘇蘇州的木瀆古鎮,乃清乾隆六下江南必經之地,景色秀麗,人文氣息濃厚。 古鎮外有座靈岩山,山...問: 我有一個朋友,和我一樣快五十歲了,他年輕的時候就在追求名利,現在也家庭安定、經濟穩定了,就開始要追求宗...
承示近來做工夫,於本地漸有入處,欲得秘密一語,以為捷徑。原夫此事本來無密不密,但在當人一念上做。即看話頭一著...
先了解何為大佛頂,古人都說這部《楞嚴經》是開悟的《楞嚴》,開顯我們本具的大佛頂的如來藏性,妙真如性。那這個悟...現在有許多知識份子激烈地反對因果報應和因果法則,他們從沒有仔細地想一想這種見解給社會留下了多大的禍害。 我們...蕅益大師是明末四大高僧(紫柏、憨山、蓮池、蕅益)之一,自號八不道人,因讀蓮池大師所著《自知錄》及《竹窗隨筆》...
1940年,我們也是打佛七,慈舟老法師打佛七開示:念佛,應該覺照。我們念佛的人,應該有覺照。照的意思,就像大家念...
諸位,從明天開始我們開始我們開始引導大家修習這個道法,我們必須讓這個道法在心中生起來。但這個道法是什麼,你要...
二十一種受
【法相辭典】
【二十一種受】 p0031
| 上篇:二種無量義 | 下篇:二十心相生 |
(流派)具名說一切有部。梵名薩婆多。小乘宗之名。二十部之一。...
露堂堂
無言通
印相
苦樂
有漏樂
加尸
現前常住僧物
三種睡眠
真覺
殺生及離殺生
善巧真實
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

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