(衣服)七條以上之袈裟有二種:一曰平袈裟,又云一色袈裟,以一種之色體而制者。一重無裡,二曰衲袈裟,以諸種之色體,雜糅補衲者,必附裡重厚制之。經律中謂之衲衣,又云糞掃衣。此乃補納朽故破弊之布帛以為法衣者,其實為最賤之糞掃衣,然為修頭陀行之高德比丘法衣,故以之為最貴之物而重之,法會或上臘比丘之所服也。衲之本字為納,從衣者俗字。
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【二種教授教誡相違之法】 p0045 瑜伽十三卷二十二頁云:又有二種師及弟子教授教誡相違之法。謂諸弟子,不能堪...(物名)割笏也,讀經時每句讀打以調聲規律緩急之具。如拍子木之類。...指不變之心體本來清淨。煩惱雖能覆蔽心性,但此後起之客塵煩惱,不為心之本體,此說見於部派佛教中之大眾部。大乘如...又名化土,即應眾生之機緣而化現的國土,為二土或三土之一。...(職位)於法華會維摩會等,為論義之時,定論題之人曰探題,又云題者,是最重之職,統領論場者,此人在高座判斷問答...凡三卷。又作大乘大義章、鳩摩羅什法師大義。收於大正藏第四十五冊。乃鳩摩羅什就大乘經中之深義十八條,答覆廬山慧...【神變示導】 p0934 集異門論六卷二頁云:神變示導者:云何神變,云何示導,而說神變示導耶?答:神變者:謂諸...由此所說差別道理,餘無量門可類觀察。復次蘊界處差別略有三種,謂遍計所執相差別,所分別相差別,法性相差別。遍計...【四證淨次第】 p0448 大毗婆沙論一百三卷十四頁云:問:何故世尊先說佛證淨,乃至後說戒證淨耶?答:若作是說:隨...復次一切法空,何以故? 相及與可相 一異不可得 若無有一異 是二云何成 是相可相若一不可得,異亦...據釋禪波羅蜜次第法門載,行者修禪定時有三種愚癡發相,即:(一)計斷常癡相,謂行者於修定時,忽發思惟,分別我及諸...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
釋迦牟尼佛出家前為印度迦毗羅衛國的太子,名為悉達多。太子日漸成長,阿私陀仙人曾預言,太子若在家則為轉輪聖王,...
佛進一步開示,地藏菩薩因地久遠劫來的威神誓願不可思議,就能夠利益眾生。如果未來世,包括我們現在,有善男子善女...
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靈峰蕅益大師...這是一個流傳很久的故事。幾十年前席卷全球的經濟危機,使英美等國的經濟陷入了蕭條期,也使一戶單親家庭的生活質量...
現在高科技,電腦,尤其是手機,可以上網。我看到許多人,有事沒事就拿著手機看微信。可見,這個心不容易調伏。心很...
在佛教講平等,看一切眾生平等,一切眾生也都是佛,一切眾生也都能成佛。相信自己是佛,相信自己是毗盧遮那;佛跟眾...
衲袈裟
【佛學大辭典】
| 上篇:衲伽梨 | 下篇:衲眾 |
為天台宗智顗所立四種四諦之一。此係三藏教之說,主張因緣生滅之實有;認為苦、集、道三諦依因緣而為實有之生滅,滅...
二種教授教誡相違之法
音木
心性本淨
應土
探題
法門大義
神變示導
蘊界處差別
四證淨次第
觀一異門
愚癡三種發相
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

太子出城遊歷,照見世間老病死

地藏菩薩久遠劫來,威神誓願不可思議

要破執著,必須先破你的分別
慧律法師:心無所住就是安住

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智者大師
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