(術語)剃鬚發染衣者為佛弟子出家之相,為去憍慢且別於外道之出家而為之。謂是為三世諸佛之儀式也。因果經二曰:「爾時太子便以利劍自剃鬚發,即發願言:今落鬚髮,願與一切斷除煩惱及習障。」智度論四十九曰:「剃頭著染衣,持缽乞食,此是破憍慢法。」毗尼母論三曰:「剃髮法,但除頭上毛及須,餘處毛一切不聽卻也。所以剃髮者,為除憍慢自恃心故。」行事鈔下四曰:「五分佛制半月剃髮。」地藏十輪經四曰:「我今恭敬禮,剃髮染衣人。」有部毗奈耶四十六曰: 「剃髮染衣,其事未辦。」
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(一)全一卷。後秦僧肇(374~414)撰。收於大正藏第四十五冊。內容闡說法性真如之體用等,分為廣照空有品、離微體淨...(一)菩薩五十二位中,指第二十一位至第三十位之十行。於此位中,暫先長養聖胎,後入十聖位。 (二)指菩薩為增長善根...梵語 sattva,巴利語 satta。音譯作薩多婆、薩埵嚩、薩埵。舊譯為眾生。即生存者之意。關於「有情」與「眾生」二語...【我無苦無樂】 p0650 大毗婆沙論二百卷六頁云:我無苦無樂者:謂在第四靜慮,乃至無所有處。諸得定者,知彼有...又作教義。希臘語 dogma。為具有權威及決定性之教說。並非單指意見而言。具體言之,乃指哲學學派之始祖或宗教教祖之...【阿羅漢不能作諸佛事】 p0781 瑜伽八十卷二十一頁云:問:若此界中,永無有障;如諸如來、離一切障,阿羅漢等...【身見】 音譯作薩迦耶見,意譯作身見,為五見之一,十隨眠之一。即認為身為五蘊和合,而五蘊之法體實有,故緣五取...(人名)Upaśaila,劫初卵生之羅漢名。譯曰小山。因住處而名之。見俱舍論八,同光記八。...(術語)有漏之業因有善惡,五戒十善,是善地,五逆十惡,是惡法。有漏之善法,招有漏之樂果,即人天之果報。有漏之...清初僧。陝西人,俗姓李。生卒年不詳。十四歲娶妻。十八歲時,一夜猛省萬物之無常,與三界之如火宅,乃信口道:「一...【轉依四義】 p1408 轉依義別,略有四種。一、能轉道,二、所轉依,三、所轉捨,四、所轉得。如成唯識論十卷四頁至...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
慚愧和懺悔,是佛弟子的初門,也是很必要的,就是一直修的加行。我們先把這兩個分開來看。可以說懺悔的前提必須要有...
如今,不少入了佛門的人,頗費心機地四處奔走、勞身傷財,希望遇到某個道骨仙風或者慈眉善目的高僧,能夠單獨對自己...
欲愛乃生死之河流,如何才能斷除這欲愛之河流到寂靜的彼岸呢?《瑜伽師地論》卷一云:云何離欲?謂隨順離欲根成熟故...
依於妄念,調修法身 故於妄念起者任其起(《圓覺經》云:於諸妄心亦不息滅),應知其所起者,皆為本元清淨性中之道...
每個眾生都有他不同內涵的恐懼的理解與表達。對於一個乞丐來說,他可能有吃了上頓沒下頓的恐懼;對於一個公務員來說...
舍利弗尊者作為華光如來,他這一期的國土是一個淨土呢,還是一個穢土?我們看辛二這一段就容易清楚。看國土莊嚴,我...燈是佛教中的六種供養具之一。燈在佛教中代表智慧,因此,很多寺院每逢文殊菩薩聖誕日,都會舉行盛大的供燈法會,以...吃虧是福是鄭板橋流傳下來的一句至理名言,經過漫長時間的洗滌和錘煉,走到現在這個浮躁喧囂、爭端不斷的時代,仍然...
剃髮
【佛學大辭典】
| 上篇:剃刀 | 下篇:則劇 |
(雜名)忉利天上之波利質多樹也。此樹為樹中之王,故名曰樹王。猶言牛王鵝王等。法華經序品曰:國界自然殊特妙好,...
寶藏論
十長養
有情
我無苦無樂
教理
阿羅漢不能作諸佛事
身見
鄔波世羅
有漏善法
風顛
轉依四義
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

懺悔的前提必須要有慚愧

禍福無門,惟人自召

如何才能渡過欲愛之河呢

居一切時不起妄念,於諸妄心亦不息滅

一切恐懼,為作大安


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師