(術語)瞋恚忿怒也,於三毒之中謂之瞋毒。維摩經方便品曰:「以忍調攝諸恚怒。」無量壽經下曰:「或時心諍,有所恚怒。」
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【親近不賢良故退失四事】 p1386 瑜伽七十九卷十二頁云:復次菩薩由親近不賢良故;退失四事。一者、退失於乘,二者...(菩薩)觀音之別號也。楞嚴會上大小二十五聖各自說所證之圓通方便。佛敕文殊料簡是非。文殊歷評已。獨以最後觀世音...唐代于闐國人。又稱戒法。精通華胡語。唐貞元年中(785~?),受節度使楊襲古之請,於北庭(新疆孚遠)龍興寺譯出...(雜語)Mahāsammata-mahārāja,譯曰大等意。即大平等王也。瑜伽倫記一曰:摩訶三末多,此雲大等意,大眾齊等意...【待時】 p0888 此是現觀四障之一。瑜伽九十五卷十六頁云:言待時者:謂於所作,推待後時。為欲斷滅如是待時故...Fazhilun 佛教論書。全稱《阿毗達磨發智論》,古印度迦多延尼子著,唐玄奘譯。20卷。顯慶二年(657)於長安大內...禪宗公案名。全稱香林坐久成勞。碧岩錄第十七則(大四八·一五七上):「僧問香林:『如何是祖師西來意?』林云:『...(名數)晉道安,初科節諸經而立三分。及後親光之佛地論來,果有三分之說。由是諸經皆科三分:一、序分,起本經之由...亦名:奪衣戒緣起 子題:癡相四位、不知誦戒、不知說戒、不知布薩、不知羯磨 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,...(修法)為鎮護第宅之不動尊修法也。...(術語)以五輪觀而成吾身為大日如來也。...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...楞伽阿跋多羅寶經...
廬山百八摩尼勸人念佛文 是心作佛,是心是佛。三世諸佛,證此心佛。 六道眾佛,本來是佛。只因迷妄,不肯信佛。 智...
佛成道後,受大梵天和帝釋天的祈請,開啟了佛陀49年弘法利生的生涯。《中阿含》第56品羅摩經記載,佛在前往鹿野苑度...問: 清珠投於濁水,濁水不得不清。佛號投於亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正...從記事開始。我們便在得意與失意之間生活。 求學時,一次考試敗北。是失意;工作時,事業元成,是爽意;求愛時,遭...空(梵語為sunya),大乘佛法最根本的原理即是空義,如來說空的道理,是要令眾生破迷啟悟,是轉凡入聖的關鍵所在,大...
一個生活充滿苦惱的問題人去拜訪一個智者,一見面就迫不及待地問了好多問題。 智者說:你的問題太小了,我看不見,...
曇鸞大師(公元476~542年)是北魏時期著名的佛教高僧,有《略論安樂淨土義》《往生論註》等著作傳世。大師對龍樹菩...
妄想起時,只一個不理,便不會妄上生妄。譬如小人撒賴,若主人不理,彼即無勢可乘。若用剛法抵制,彼亦以剛法從事。...
恚怒
【佛學大辭典】
| 上篇:秦廣王 | 下篇:恚結 |
【有行之所拘執】 p0553 瑜伽十三卷四頁云:云何猶為有行拘執?謂由誓願俱行思故;制伏外緣,持心於定。又於作...
親近不賢良故退失四事
圓通大士
尸羅達摩
摩訶三末多
待時
發智論(Jnanaprasthana-sastra)
坐久成勞
三分科經
奪比丘衣戒緣起
鎮宅不動法
五輪成身
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

廬山百八摩尼勸人念佛文

萬佛聯手設局,只為度我
大安法師:散亂心念佛能往生嗎
坦蕩面對挫折,從容迎接失敗
「空」的含義

一切問題本來就不存在

曇鸞大師與淨土法門


聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師