(動物)涅槃經作「命命鳥」,勝天王般若經作「生生鳥」,阿彌陀經,雜寶藏經作「共命鳥」,梵名耆婆耆婆,一身兩頭之鳥也。玄應音義一曰:「梵言耆婆耆婆鳥,此言命命鳥,是也。」
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一念者,靈知之覺性,亦即本覺,當始覺與本覺靈知之性合而為一時,叫做一念相應。...即佛之尊稱。佛乃三界中之最尊貴者,具足智德,為三界獨尊,四世導師,世所尊重。寶藏論廣照空有品(大四五·一四五...(名數)明郎瑛七修類稿,以六根六塵六識十八界為十八重。六根六塵六識,不得其所。為十八重地獄。曲園雜纂引問地獄...【法性法住法界】 p0764 瑜伽十卷十七頁云:云何法性?云何法住?云何法界?答:是諸緣起、無始時來,理成就性...【二門二時二地所有諸欲能障三種等持】 p0050 瑜伽九十卷九頁云:復次勤修定者,略由二門二時二地所有諸欲,於...指師徒之法門相承,而以人體之血脈相連比喻之,表示不絕之意。故法門相承,又稱血脈相承。師資相傳系譜之圖表,稱血...(術語)佛本行論曰:佛閔世人,慎勿造因。因緣生相,是為元因。遠因結遠果,近因結近果,善因結善果,惡因結惡果,...未受比丘尼戒的出家女童。尼即女。...(雜語)禪家之用語,上高座而說法也。舊說曰普說為陞座,或上堂亦稱陞座。...(名數)釋摩訶衍論所說五種中,以前四配於四家大乘,以第五如實言說為真言。一相言說,為法相宗。彼依深密經之法相...亦名:從僧乞法五儀 資持記·釋足數篇:「律中凡從僧乞法,併列五儀雲,應至僧中,偏露右肩、脫屣、禮僧足、右膝著...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...命相、星相以及風水地理,起源很早,以星相家的傳說,可以推到太古以前,天地始成之時,也就是當宇宙存在的同時,就...
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一切大乘經典都是由佛的大慈悲心、實相般若所流現出來的智慧靈文,被稱為佛的法身舍利。 摩訶迦葉說那些肉身舍利就...一要切記: 歲數大了不是本錢。這年頭什麼都值些錢,就是歲數不值錢。心裡千萬別有那麼多的應該或者不應該。喊你聲...
我提倡念《地藏經》也有我的原因 我提倡念《地藏經》也有我的原因的。我們眾生造的業太多了,都是下地獄業,先念念...
我們在修行當中,有發心、修行、證果。發心就是成佛的親因緣,就是種子,就是你對未來的規劃如何。我們淨土宗兩個規...
耆婆鳥
【佛學大辭典】
| 上篇:耆婆天 | 下篇:耆婆草 |
即禪那與三昧之併稱。禪那,梵語 dhyāna, 意譯作思惟修習;三昧,梵語 samādhi,意譯作定,二者同體異名。法苑珠...
一念相應
三界獨尊
十八重地獄
法性法住法界
二門二時二地所有諸欲能障三種等持
血脈
元因
沙彌尼
陞座
四家大乘四種言說
乞法五儀
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】思惟略要法
聖嚴法師《佛教對於命相、風水的看法》

該讓的讓過,福報在後面
主人的痰
戰勝自己,不向命運低頭

學佛為何要讀誦大乘經典
老年人不討嫌的10個切記

為什麼要提倡念《地藏經》


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
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省庵大師
妙蓮老和尚
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