(物名)Kauśeya,又作憍奢耶,憍尸。絹名。寄歸傳二曰:「高世耶乃是蠶名,作絹還受此號。」飾宗記五末曰:「今三藏云:高世耶者,即是野蠶之名。此蠶不養,自生山澤,西國無桑,多於酢果樹上。而食其葉,其形皓白,粗如拇指,長二三寸。月餘便老,以葉自裹,內成其繭。大如足指,極為堅硬。屠人采之,取熱成絹。其絹極牢,體不細滑。」
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指抬轎之僕人。又作轎從。轎者,肩輿;番者,更遞之意,即謂輪流抬轎。敕修百丈清規卷二迎侍尊宿條(大四八·一一二...(一)即須彌山。系佛教宇宙觀中,聳立於一小世界中央金輪上之高山。華嚴經入法界品中載有善財童子於妙峰山頂上向德雲...【出離制立】 p0482 瑜伽六十九卷三頁云:復次略由五處,應知出離制立,為最甚深。謂無染出離故,逼惱出離故,障難...梵名 Vigraha-vyāvartanī(論破質疑之意)。全一卷。龍樹(梵 Nāgārjuna)著,漢譯系後魏毗目智仙與瞿曇流支於...【顛倒及不顛倒義】 p1447 顯揚五卷三頁云:顛倒義者:謂卽於能取等義中,於無常、常想顛倒,心顛倒,見顛倒。如是...(雜名)禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是為震旦六祖。正宗...(譬喻)淫慾之熱情如火也。楞嚴經八曰:十方一切如來色目行淫同名慾火。大集經三十八曰:慾火入心,猶如鬼著。...凡夫之相,不外惑業苦。聖者離惑業苦,即是智淨妙相。 一、智 智者謂言照了,無有惑也。 二、淨 淨者謂言...(菩薩)三十三觀音之一。左手置膝,右手置頰,為見蓮花之形者。...1、超出一切色相意識的境界,亦即小乘的涅槃。 2、非空之空,空而不空,謂之真空,這是大乘至極的真空。...【跋闍羅波膩】 梁雲金剛。應法師云:跋闍羅,此雲金剛。波膩,此雲手。謂手執金剛杵以立名。正法念云:昔有國...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
亦名淨除業障,生諸佛前, 就是你能夠依《觀經》來無論修觀佛三昧還是念佛三昧,就能消除業障,法爾自然地生到阿彌...
地藏法門裡面有一個重要的內容,就是要教我們(認識)業果。業果的教授是釋迦牟尼佛教法中最核心的。虛雲老和尚講:...(一)為何要放生?放生的目的與意義何在? 佛教提倡「無緣大慈,同體大悲」,是故放生乃出於「慈悲」的精神──所...
大悲咒的第62句叫做「摩囉那囉」,這句的意思是觀世音菩薩拿著一把金斧頭來考驗眾生的心,觀世音菩薩並不是一向都慈...
痛苦是人生的枴杖,它使強者更強,弱者更弱,只有精神世界的弱者才會埋怨人生的坎坷,而於勇者而言,痛苦,磨難,是...
西方極樂世界的情景就是從阿彌陀佛無漏、清淨、真實的願心中自然流露出來的,即實相法性的稱性而起,它內外是沒有隔...
天氣炎熱,工作繁忙,不少上班族覺得整天昏昏沉沉的,提不起精神。事實上,這是腎氣不足、腎功能下降的表現。祖國傳...
你要是見到境界,也不能生歡喜。一生歡喜也同樣找麻煩。楞嚴經上講:不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。祖師...
高世耶
【佛學大辭典】
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(菩薩)三光天子之一。日天子也,名寶意。觀音之應現也。法華文句二曰:寶光是寶意日天子,觀世音菩薩應作。嘉祥法...
轎番
妙峰
出離制立
回諍論
顛倒及不顛倒義
六祖
慾火
智淨妙
施樂觀音
真空
跋闍羅波膩
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經

能夠念佛的人,是人中芬陀利華

地藏法門裡面一個重要的內容
寬運法師《放生之意義與功德》

拿金斧頭的觀音菩薩

品味痛苦,享受痛苦

流光如雲相映成輝

夏季五種補腎最佳食物


印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師