(術語)六種阿羅漢之一。最鈍根之羅漢,一旦證羅漢果後時逢惡緣退沒自果者。
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(人名)Meghaśri,譯曰德雲。比丘名。五十三知識之一。探玄記十八曰:梵雲迷伽室利。迷伽,此名雲。室利,此雲德...指依袈裟對出家者之不同意義而有之十二種異稱。據佛制比丘六物圖載,此十二名即:(一)袈裟,梵語 kasāya 之音譯,...子題:長物、似寶入百一物數 行事鈔·二衣總別篇:「薩婆多雲,百一物各得畜一;百一之外,皆是 長物 。若 似寶入百...【王顧戀善法】 p0380 瑜伽六十一卷六頁云:云何名王顧戀善法?謂有國王、信知他世。由信知故;便於當來淨不淨業愛...信己略說為三: 一、信己不異於佛。所謂一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著而不證得。 二、信己修即...(術語)四修之一。不間斷之修行也。...【共相作意】 p0627 俱舍論七卷十四頁云:共相作意。謂十六行相應作意。 二解 大毗婆沙論十一卷八頁云:共...【有執受】 即是有感覺的意思。亦即被心、心所法所執持的眾生之身體。反之,則稱無執受、非執受。俱舍宗認為有生命...(術語)經典所說之道。無量壽經下曰:如來興世難值難見,諸佛經道難得難聞。...謂將得初禪定時,身中所生之八種感觸。即:(一)動觸,坐禪時,俄而身起動亂之象。(二)癢觸,俄而身癢,如無置身處。...(名數)一理入,眾生深信本具之理性,於理無所疑,謂之理入。二行入,依理起行,依行入理,謂之行入也。金剛三昧經...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...
在法供養裡面,如說修行這是根本,也可以說七種法供的總說,後面的六種是別說。在論裡面也講到:能行說為正,不行何...
現在信佛的人這麼多,出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥無幾啊!為什麼呢?就是怕吃苦、怕真幹、怕真搞。在表...自序 佛教在世界性的各大宗教和思想之中,顯得非常特殊。凡是宗教,無不信奉神的創造及神的主宰,佛教卻是徹底的無...
諸佛與一切眾生,唯是一心,更無別法!此心無始已來,不曾生不曾滅、不青不黃、無形無相,不屬有無、不計新舊、非長...中醫認為,腎為先天之本、生命之根。腎虧或腎氣過早衰退的人,可呈現內分泌功能紊亂,免疫功能低下,並可影向其它髒...問: 怎樣才算出家因緣成熟? 慧律法師答: 出家還是在家都要問自己,要審心,自己的心就是那把鑰匙,自己去打開內...
《百緣經》中的故事──佛在世時,舍衛城中有一位婆羅門長者,他的妻子產下一個男兒,這個孩子肚子餓了要吃奶,但是...
(佛說十重四十八輕戒)第十五條:若佛子,自佛弟子及外道人,六親,一切善知識,應一一教受持大乘經律,應教解義理...
退法阿羅漢
【佛學大辭典】
| 上篇:退沒 | 下篇:退屈 |
(術語)多求而無厭足為貪,貪心固著而不離雲著。法華經序品曰:貪著於名利,求名利無厭。寶積經七十八堅牢比丘壁上...
迷伽室利
袈裟十二名
百一供身名體
王顧戀善法
信己(二)
無間修
共相作意
有執受
經道
八觸
二入
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經

若說不能行,不名為智者

許多人學佛很多年,連正知正見都搞不清楚
聖嚴法師《正信的佛教》

著相修行,皆是惡法,非菩提道
六個會傷腎的行為
怎樣才算出家因緣成熟

吃沙而亡的比丘


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師