(雜語)法會佛事等式終了後,各歸於寮舍也。
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(流派)宋白雲庵清覺,於禪門立一宗,取所居名為白雲宗,其徒眾謂為白雲菜。釋門正統四曰:白雲者大觀間西京寶應寺...【烏波】 或云薩遮,此雲有。婆沙云:有是何義,謂一切有漏法是。佛言:若業能令後生續生,是名為有。華嚴云:...【世俗正見及世俗正智】 p0516 發智論七卷十三頁云:云何世俗正見?答:意識相應善有漏慧。云何世俗正智?答:五識...界,界分之義;聚,聚集之義。謂眾生之身乃六大之聚集(假合)而各有分齊(限量)。據中阿含經卷二十一說處經載,佛...(雜語)法華玄讚五論三同七異,謂三同者:一、同斷煩惱障,二、同悟生空之理,三、同得假之擇滅無為。七異者:一、...(術語)破法歸空,謂之遮。存法觀義,謂之照。破立空有之異名也。宗鏡錄八曰:破立一際,遮照同時。...亦名:正法久住 行事鈔·僧像致敬篇:「四分,云何得知正法久住?佛言,若比丘敬佛法僧戒,以是故,正法不滅;反上...(衣服)Nivāsana,又作泥洹僧。新稱泥嚩些那。又曰厥修羅(Kuslaka),譯言內衣。即裙也。行事鈔下一之二曰:涅槃...(行事)灌者即浴佛,臘者夏滿之日,每年夏滿之日行灌佛之式,謂之灌臘。...(地名)又作佉陀羅山等。七金山之第五。玄應音義一曰:軻梨,應雲軻地羅。此譯曰軻,空也。地羅,破也。名空破山也...【徙多】 此雲冷河。西域記云:舊曰私陀,訛也。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...
菩薩知道貧窮之人就心懷多怨,所以首先要行財布施,把自己所有的東西都布施給貧窮的人,如果大家要做菩薩,一定要有...
修行功夫是在日常生活中一點一滴地累積的。像大家現在一起吃飯,有人吃得快,有人吃得慢,吃得快的人,吃完之後就靜...我們所到的任何環境,都應看作就是我們自己。坐飛機時,飛機是我們的環境,也就是我們自己;坐車子時,車子是我們的...
這次我們再打通了整個欲界來講,咱們作為人,在四土的凡聖同居,三界的欲界,六道的人道,那麼我們一般以為說,人好...
【原文】 語云:愛其人及其屋上之烏。言愛之極其至也。忽緣變而情遷,轉愛為憎,憎而又憎,向之愛安在哉?轉憎為愛...
【何以令盡一口氣念?以眾生心散,又無暇專念,如此念時,借氣攝心,心自不散。然須隨氣長短,不可強使多念,強則傷...
佛教弟子修出世法,唯自利利他二種妙行。利他謂之修福,自利謂之修慧。菩薩發心,勤求無上菩提,菩薩雖知法性空寂,...
在現實生活中,有些人莫名其妙討厭一個人,不管他吃飯、說話、走路,做什麼都看不慣,這可能也是源於前世的因緣吧。...
退座
【佛學大辭典】
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凡四卷。又稱百句譬喻經、百句譬喻集經、百譬經、百喻集。五世紀印度僧人僧伽斯那(梵 Savghasena)著,由其弟子求...
白雲宗
烏波
世俗正見及世俗正智
六界聚
二乘異同
遮照
比丘敬佛法僧戒正法久住
涅槃僧
灌臘
軻地羅山
徙多
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】信心銘

菩薩布施,等念怨親

衹要心不隨著動,煩惱就會過去
聖嚴法師《我與環境不一不二》

佛法宇宙觀之四大部洲

愛不必喜,憎不必怒,一切皆如夢事空花

再沒有比這更簡便易行的法門了

修出世法,唯自利利他二種妙行


達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師