(飲食)Maireya,又作迷麗耶,米隸耶。以果實根莖等所造之酒也。順正理論三十八曰:「迷麗耶者,謂諸根業葉花果汁為前方便,不和麴檗醞釀,且成酒色香味,飲已惛醉。」玄應音義二十三曰:「米隸耶酒,謂根莖花果等雜酒。」
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(1830~1906)清代僧。湖南長沙人,俗姓張。名皓月,字仁參。年十四,投長沙鐵爐寺壽一長老披剃,後於寶華山受具足...(術語)往生要集所說十樂之一。往生極樂則常見阿彌陀佛,聞深妙之法也。往生要集上末曰:法華云:是諸眾生,以惡業...(術語)負論義也。智度論十九曰:汝論墮負處。...(術語)又曰五趣,五道等:地獄、餓鬼、畜生、人、天五種之境界。此中自天趣別開阿修羅,故為六趣。對於彌陀之淨土...釋尊之遺體火葬時,以香木堆積成台,其高如樓,上置寶棺。大般涅槃經後分卷下(大一二·九○八上、九○九下):「爾...指一切之善業,因善業是清白之業,又能招感清白無垢之果。...即指無常猶如殺人之幽鬼。由於無常之理,令生者,不分貴賤、不擇豪賢必有一死,故以殺鬼比喻之。摩訶止觀卷七上(大...在地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道之中,以生於人界為最勝生;又於人界中,眼、耳、鼻、舌、身、意六根具足...羯磨疏·諸戒受法篇:「乞食非法者,謂擇富去貧;離難從易;棄惡取好。皆非次第,越威儀也。五分,佛未立二師故,威...謂三乘行人見諦以前之凡位,分外凡、內凡二種。外凡者,但聞教法而信之者,如小乘三賢、大乘十信位即是。內凡者,正...瑜伽論云: 一、定受業 謂故思所造重業。 二、不定受業 謂故思所造輕業。 由三因緣令業成重: 一...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
修行就是要離開塵欲,要發菩提心。覺明妙行菩薩進一步開示說:汝等慮身纏世網,念頭不得清淨。就好像我們現在還有很...日本真觀禪師,最初研究天台教義六年,後來改習禪學七年,為了尋師訪道,以期明心見性,找到自己本來面目,又負笈中...
昔日,摩訶迦旃延尊者住在古印度阿磐提國的濕摩陀江邊,一處名叫獼猴室的石窟中。當時有一位魯醯遮婆羅門,非常恭敬...
淨土行人要努力讓自己念出的這句阿彌陀佛,如沉舟溺子,聲聲呼喚娘親的救度,念佛時如同面對真身阿彌陀佛,這句佛號...
各位有緣,阿彌陀佛,在淨土法門中,有一種特別的修法,大精進、大勇猛、大行持,不是一般人能夠用功的,叫晝夜經行...
怎麼樣建立信心?一般來說,從信心建立來看有兩種類型,一種是頓信,頓然相信。就是此世的念佛行人,宿世曾經修過念...
淨土宗大德蕅益大師開示:殺生即殺自心未來諸佛,放生即放自心未來諸佛;若放自心未來諸佛,即真念佛三昧;修此念佛...
世有行人,一向修行,不究自心,但知外務。或求利養,或好名聞,或貪現世欲樂,或望未來果報。如是發心,名之為邪。...
迷隸耶
【佛學大辭典】
| 上篇:迷盧八萬頂 | 下篇:逆化 |
亦名:盜僧物結罪最重 子題:盜通三寶僧物最重、施僧得大果報、五逆四重佛亦能救盜僧物者佛所不救、三藏法師還債事...
妙華
見佛聞法樂
墮負
五惡趣
香樓
白業
殺鬼
最勝善身
乞食非法
二凡
定不定業
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說八關齋經

離開塵欲,求生極樂
草木成佛

迦旃延尊者為婆羅門除瞋

念佛是眾生出輪迴的捷徑

什麼是般舟三昧

怎樣建立對淨土法門的信心
放生即放自心未來諸佛


印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師