(術語)因明三十三過中,屬於異喻之過。如聲論師對於薩婆多師謂「聲為,宗)無質礙故(因),如極微(同喻),如虛空(異喻)。」薩婆多師謂虛空為常,為無質礙故,所立常之宗,亦不遣,能立之無質礙故之因,亦不遣,故謂為俱不遣。因明入正理論曰:「俱不遣者,對彼有論,說如虛空。」因明大疏下末曰:「即聲論師,對薩婆多等,立聲常異喻如空。」又見瑞源記七,三十三過本作法下。
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(一)指念佛等十種念。又作十隨念。增一阿含經卷一載有念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息(即止息心意之想...(雜語)凡殿堂壁外之露壇皆曰月壇。蓋受月光之義也。見象器箋一。...【因緣性】 p0592 俱舍論七卷一頁云:於六因內,除能作因,所餘五因,是因緣性。...(一)(903?~972)又稱空也上人。日本平安中期之淨土教布教僧。(參閱「空也」3470) (二)(1817~1894)日本大谷...為三界九地之一。即色界之初禪天。蓋三界共分九地,即欲界一地,色界與無色界各四地;故色界之初禪天即為九地中之第...(術語)梵語菩提曼拏羅Bodhimaṇḍala,謂佛成聖道之處。中印度摩竭陀國尼連禪側,菩提樹下之金剛座是也。西域記八...位於日本京都市。屬臨濟宗。為妙心寺派教學財團所經營之宗立大學。創於明治四年(1871),修業年限六年,後二年為高...(術語)梵語菩提,新譯曰覺,舊翻曰道。道者通之義,佛智圓通無壅,故名之為道。道有三種:一聲聞之所得,二緣覺之...【識與意根為食】 p1436 瑜伽五十七卷二十頁云:問:云何識與意根為食?答:由三資持、所任持故;能與後後為增盛因...(人名)Gavāṁpati,又作憍梵缽提,迦梵波提,笈房缽底。比丘名。譯曰牛呞,牛王,牛相等。解律第一。法華文句二...(術語)菩薩十地之第十。大法之智雲遍注甘露之雨之位也。...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...供燈儀軌...
【原文】 人子於父母,服勞奉養以安之,孝也。立身行道以顯之,大孝也。勸以念佛法門,俾得生淨土,大孝之大孝也。...
有的眾生,殺父殺母,出佛身血,五逆十惡,做盡壞事,惡貫滿盈,應墮惡道,多劫受苦。臨命終時,遇到善知識,軟語安...
為什麼只是勸眾生往生西方極樂世界?歷代祖師大德有智慧的人都在做這樁事情,其根本的原因就是在娑婆世界修道很難成...
佛法有兩個目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧雙修。福主要指我們外在所依存的環境;慧就是我們內心對事物本質的...
大乘的緣起分成三大類,第一緣起、第二緣起、第三緣起。 看「第一緣起」:【若於第一緣起中,如是二識,互為因緣。...
【原文】 辛丑孟春十日,予隨例入浴①,失足沸湯中,從踵及股。既而調治乖方,踰兩月而後愈。雖備歷諸苦,而於苦中...
問: 佛是無處不在的,那為什麼念佛人要到臨終往生之時,才能見到佛來接引呢? 大安法師答: 佛無所不在,是指他的...有一天,一個小職員正在趕著去上班,這天他的公司有一個非常重要的會議,會議中的表現關乎到他能否升職,所以他絕不...
俱不遣
【佛學大辭典】
| 上篇:俱不成 | 下篇:俱不極成 |
(術語)大日經,斷三妄執屬於地前,此上更立十地,稱曰開發金剛寶藏位,以是為開發大日金剛寶藏之行位故也。...
十念
月壇
因緣性
光勝
離生喜樂地
道場
花園大學
佛道
識與意根為食
憍梵波提
法雲地
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

這是大孝中的大孝

念佛是消業障的最好辦法

何事勸人生彼國,只緣此土道難成

這兩個念頭,讓你最快速增長福慧

受用緣起有四種因緣

蓮池大師是如何面對湯厄(燙災)的


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚