(植物)Kovidār,又作拘鞞陀羅。樹名。嘉祥法華疏十一曰:「拘鞞陀羅,此雲大遊戲地,地破也。」慧琳音義二十五曰:「俱毗陀羅樹花,此雲破他。」(案他為地之寫誤)翻梵語曰:「婆利耶多羅者,遊戲。拘毗陀羅者,地破。」立世經及起世經以為波利質多羅樹之別名。法華經法師功德品曰:「亦聞天上諸天之香,波利質多羅拘鞞陀羅樹香。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
華嚴宗所立十重唯識之一。謂八識皆相,無有自體,乃真如隨緣顯現者,其本性除本覺之如來藏外無他,故攝識相歸於本覺...指吾人之肉體。吾人之肉身為心及心之作用所依靠之處所,故稱依身。「依」有積集、依止之義,亦即身為眾生之依處及眼...【母胎中有五位】 p0527 俱舍論九卷八頁云:云何次第如聖說言:最初羯羅藍,次生頞部曇,從此生閉尸,閉尸生鍵南,...瑜伽,乃相應之意。真言之法以三密相應為旨,三密相應則可至所期之悉地,故真言之法總稱瑜伽。然瑜伽之名,為涉於顯...行事鈔·諸雜要行篇:「四分,世間五寶難得:一、值佛出世,二、聞佛說法,三、聞而解之,四、如法而行,五、得信樂...(術語)少許之禪定也。止觀七曰:那得薄證片禪即以為喜。...(經名)二卷,隋闍那崛多譯。大寶積經發勝志樂會第二十五之異譯。...有無四句者: 第一、有句 執必有我身,即常見也,又謂增益謗。 第二、無句 執必無我身,即斷見也,又謂減...(術語)三十二相之一。陰者男根也。佛之男根如馬陰,隱藏腹中,不現於外。...又名所緣緣,即所緣之緣,為四緣之一。...【珊瑚】 梵語缽攞娑福羅。外國傳曰:大秦西南漲海中,可七八百里,到珊瑚洲。洲底盤石,珊瑚生其上,人以鐵網...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
漸教,是通過有次第有階位的方式,根據眾生的根機,按其所求所需而設立的一種方法。一個階次一個階次,如同階梯,清...
今天我們的內容是講到了緣起門的第二個理念,就叫做宿緣深。為什麼我們能聽聞到淨土,大家都修學淨土,念阿彌陀佛,...善生言:世尊,菩薩摩訶薩具足幾法,能自他利? 善男子,具足八法,能自他利。何等為八?一者壽命長遠,二者具上妙...
說到這部《維摩詰經》,很好!能讓我們悟入不二法門,對禪、對我們的本性、對我們的煩惱,都有助益,我們的煩惱重,...
我們在人世間的成就不是有多大的產業,名下有幾棟房子,有名牌的跑車。閻浮提眾生舉心動念無不是業無不是罪,對於絕...在古印度的時候,常常發生乾旱或是水災,因此,老百姓們常常失去收成,過著飢腸轆轆的生活。有一位婆羅門,因為不堪...
我們知道第八識是不造業的,它只是收集業力,變現果報。那麼現在開始的前七轉識,跟你的因地的造業有關係了,開始講...
關於吃素有違緣的問題,有人說:如果堅決不吃肉使父母生氣不滿的話,這是不孝,學佛人應該恆順眾生,客觀條件不允許...
俱毗陀羅
【佛學大辭典】
| 上篇:宮毗羅大將 | 下篇:俱毗留波叉 |
(地名)Jambū,舊稱,閻浮,剡浮。樹名。印度多有之。瑜伽倫記二十三曰:西國多有贍部之樹,陰厚,比丘多在彼樹影...
攝相歸性唯識
依身
母胎中有五位
秘密瑜伽
世間五寶難得
片禪
發覺淨心經
有無四句
馬陰藏
緣緣
珊瑚
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】六祖大師法寶壇經

天台八教丨漸教

眾生和佛的因緣深到什麼地步呢
菩薩能自利利他的八法

維摩詰經的不可思議

千萬不要向阿彌陀佛請假
挫折與收穫

我們為什麼一直執著現在


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師