(地名)又作俱陳那。城名。慧苑音義下曰:「俱珍那城,或言俱陳那耶。言俱陳者是名,此雲大盆。那,法律也。昔此城未立之時,有一五通仙,名俱陳。而於此地置一大盆,畜水若池。恆在盆側修仙法律,亦常為人說護淨經及養生法。於後學徒,皆以師名及法為其姓氏。人眾漸廣,即於此邊建立城郭,故此舉國人今皆姓俱陳那,城亦因之立號耳。」
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【有癡心與離癡心】 p0555 大毗婆沙論一百五十一卷四頁云:有癡心者:謂癡相應。離癡心者:謂癡對治。...指觀想眾生乃五蘊之假和合而無實體之理的禪定。秘藏寶鑰論卷中(大七七·三六六上):「生空三昧,知神我之幻影(陽...(人名)唐中大雲寺圓暉,研精性相。特深於俱舍一門。光寶二師後,有此人。作俱舍論頌疏,天下珍之。見宋高僧傳五。...凡二卷。唐代善導撰。又作淨土法事讚。收於大正藏第四十七冊。記述阿彌陀經讀誦之法式、系經文參雜讚文之懺悔供養形...【發心四力】 p1162 瑜伽三十五卷十三頁云:云何四力?一者、自力。二者、他力。三者、因力。四者、加行力。謂諸菩...【於怨害有情所修無常想】 p0754 瑜伽四十二卷七頁云:云何菩薩於有怨害諸有情所修無常想?謂諸菩薩、應如是學...(雜語)Mahāvaipulya,譯曰大方廣。華嚴玄談鈔九曰:摩訶言大,毗佛略言方廣。...Miaofalianhuajing 佛教經典。簡稱《法華經》。 起源 一般認為此經起源甚早,並經過不同的歷史階段陸續完成...指真言密教。「大乘」一詞,原本通用於顯密二教,然以密教之立場視之,則真言密教為諸大乘中無上最勝者,故稱勝上大...即指住於山中之師主或其門徒。在我國,天台宗之智顗大師久住天台山,天台宗之四明知禮久住四明山,各於所住之山演布...(名數)過現未遷流謂為世,彼此間隔謂為間。有為法之別名也。一切有為法分類為三種:一、五陰世間,又名五眾世間。...佛說彌勒下生經...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
念佛一法當中又有多門。這多門就是講有四種念佛,再加上六度萬行迴向等。 首先來看實相念佛。在《楞嚴經》的二十五...
果地有七種功德,這個成就初發心住的菩薩,有七種功德: 第一個,得不退轉。我們凡夫修學就是進進退退,但他這個有...一個部落首領的兒子在父親去世後承擔起了領導部落的任務。但是,由於他花天酒地,游手好閑,部落的勢力很快衰退下來...憶佛念佛,現前當來,必定見佛。不假方便,自得心開。 (摘自《徹悟禪師語錄》) 我們憶念佛的功德,憶念佛的光明,...楞嚴咒屬於佛陀的最佳咒語,有條件的話可以常念不絕,沒有場所限制,但在衛生間等不乾淨的場所應默念為好。讀誦咒語...一、對佛教歧視的人 這種人又分二類:一類是有意的,另一類是盲從的。前者是胸存成見,故意誣衊的;後者是人云亦云...
(一) 禪宗一法,本來是直指人心,見性成佛,沒有公案可參。到了後來,學禪的人根基越來越淺薄,要契入禪門,要直指...
不貪於利養 唯樂佛菩提 一心求佛智 專精無異念 《華嚴經十地品》 不貪於利養唯樂佛菩提 大乘教義告訴你,說人我空、...
俱珍那
【佛學大辭典】
| 上篇:俱品一分轉不定 | 下篇:俱致 |
乃七重行道樹,為極樂世界之寶樹。阿彌陀經(大一二·三四六下):「極樂國土,七重欄楯,七重羅網,七重行樹,皆是...
有癡心與離癡心
生空三昧
圓暉
法事讚
發心四力
於怨害有情所修無常想
摩訶毗佛略
妙法蓮華經(Saddharmapundarika-sutra)
勝上大乘
山家
三世間
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

持名念佛在四種念佛中最為殊妙

成就初發心住的菩薩,有七種功德
人生可以隨時開始
憶佛念佛,自得心開
念誦楞嚴咒有場所和時間的限制嗎
漫談社會上誤解佛教的人們

趙州公案「無門關」


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