（雜語）Mahāvaipulya，譯曰大方廣。華嚴玄談鈔九曰：「摩訶言大，毗佛略言方廣。」
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（術語）離情念分別之心識也。有二種，一為無漏之無分別心，一為有漏之無分別心。無漏之無分別心，又云無分別智，正...【樂斷與樂修差別】 p1311 大毗婆沙論一百八十一卷十二頁云：問：樂斷、樂修、有何差別？答：樂斷煩惱，樂修聖道。...禪宗公案名。指南陽慧忠國師三次召喚侍者，侍者三次應諾之故事。景德傳燈錄卷五南陽慧忠章（大五一·二四四上）：「...【趣體】 p1326 大毗婆沙論一百七十二卷二頁云：問：趣、體性是何？為無記？為三種？若無記者；品類足論，當云何能...（術語）機謂根機，緣謂因緣。言眾生有善根之機，而為受教法之緣者。最勝王經一曰：隨其器量，善應機緣，而為說法。...指不完全超越。聲聞四果中之第三果阿那含果（梵 anāgāmin）可分五種，稱五種不還，其第五者為上流般（梵 ūrdhva...（術語）茶褐色，即黃帶黑之色，袈裟之本色。同於木蘭色。此名香染者，以取乾陀羅香樹之汁染之也。谷響集五曰：寶樓...（地名）Jambū，舊稱，閻浮，剡浮。樹名。印度多有之。瑜伽倫記二十三曰：西國多有贍部之樹，陰厚，比丘多在彼樹影...宋代臨濟宗僧。潼川（四川三台）人，俗姓王。號正覺。生卒年不詳。少為進士，頗有聲名。因掬溪水為戲而悟無常，乃絕...【退定多種】 p0913 顯揚十九卷十五頁云：又從離欲退、彼相續、彼對治、應知各有多種。謂或由依止不平等故退。...梵語 indriya-parāpara-jāna-bala。如來十力之一。又作根上下智力。如來具有十種智力，其中之諸根勝劣智力，即如...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間，禍福吉凶，相為倚伏，其所得損益，唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
持名念佛它就這個功德，穩當。為什麼穩當呢？一個是念佛眾生，只要你念南無阿彌陀佛，為佛的光明所照，阿彌陀佛常住...
摩耶經云：釋迦牟尼佛般涅槃時，居於忉利天的摩耶夫人現出五種衰變之相：一者，頭上所戴花冠枯萎。二者，腋下出汗。...
問： 如果已知道身體已經敗壞嚴重，雖不是立即會死亡，但想求往生，開始不進食，不看醫生，算自殺行為嗎？ 淨界法師...我們今天在沒有講《楞嚴經》的總綱以前，要講一個很重要的觀念，出自《阿含經》，也跟《楞嚴經》有很重要的息息相關...
在家居士在修學佛法的歷程中，有一些必備的資糧，而首先要具備的，就是皈依三寶。 第一、皈依三寶 皈依三寶不但是我...
彭際清（1740～1796），名紹升，字允初，號尺木，又號知歸子及二林居士，生於江蘇長洲縣（今蘇州市）一個典型的士族...
有一天，阿育王派遣使者前往覲見優波崛多尊者，告知國王即將率眾前去請法。尊者聽到消息後思惟，如果阿育王浩浩蕩蕩...不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。--《佛遺教經》 一、多欲為苦 眾生在三界六道裡輪迴，生死死生，受著無窮...
摩訶毗佛略
【佛學大辭典】
| 上篇：摩訶摩瑜梨 | 下篇：摩訶妹呾屐也 |
全一篇。唐代韓愈撰。韓愈一生力主振興我國古聖賢之道，探究儒家本源，而排斥佛、道二家。於本文中，執其一貫之主張...
無分別心
樂斷與樂修差別
國師三喚
趣體
機緣
半超
香染
贍部
宗顯
退定多種
諸根勝劣智力
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
念佛法門為何說是穩當至極
佛臨涅槃 母子相見
晚年要是受了病苦，一定要忍耐下來
慧律法師：創造一顆會浮起來的球
在家居士修學佛法的必備資糧
淨宗大德彭際清居士
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師