（術語）喻法十過之一，是異喻之過也。能立者指因，凡所以設異喻者，為所立之宗與能立之因立於反對而欲遣去彼也。然聲論師立宗，謂聲為常，無質礙故，如虛空（同喻），如業（異喻），此時異喻所用之業，為善惡所作，則是無常，無質礙勿論。依之無所立之常義，而有能立之無質礙義，故立於能立之反對，不能遣去彼無質礙之義，故名能立不遣之過。