(術語)戒如堤防,以防比丘之過,因而不守戒謂為缺。因不守戒而過失漏於外謂為漏。法華經方便品曰:「於戒有缺漏。」
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(術語)稱佛地也。義釋十三曰:大智灌頂地者,即是如來第十一地也。由住第十一地入大智灌頂,乃能作如來事。...巴利名 Marammasavghanikāya。又稱前宗、緬甸宗派(巴 Marammanikāya)。為緬甸早期上座部佛教派別。形成於十二世...(雜語)具高慢之心,以己為貴,有等於佛之思也。約理言之,雖為生佛一如,然迷悟因果懸隔,起與佛同等之見,必至慢...梵語 danta-kāstha。又作禪多抳瑟插。譯作齒木、楊枝。為比丘十八物之一。古印度人於飯後每以楊枝剔牙,故稱此種可...【無此世間無彼世間】 p1088 瑜伽七卷十頁云:復見有一剎帝利種、命終之後,生婆羅門、吠舍、戍陀羅、諸種姓中。或...(術語)謂心在內而跡現於外也。楞嚴經八曰:六天形雖不動心跡尚交。...隋代僧。生卒年不詳。瀛州(河北)人,俗姓史。師事少林寺之慧遠(523~592),研讀十地經論,於涅槃經有特殊之見地...【自利共他】 p0599 瑜伽三十五卷十七頁云:若諸菩薩、或悲為首,或為迴向無上菩提,及為生天,於一切時,修施...歌頌、吟詠之意。律教禁止歌詠,若有比丘歌詠引聲而誦經典,則得「越法罪」。然於大乘則允許歌詠,如大日經義釋卷六...(名數)一大增損則百一病生,四大增損,則四百四病生也。維摩經方便品曰:是身為災,百一病惱。...【十迴向】 菩薩修唯識行的四十一階位中,此為第二十一至第三十位。此位菩薩,上為求菩提,下為度眾生,以所修善根...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...佛學是一種心理學,最著重心理訓練和修養。楞嚴經說:因地不真,果招紆曲。這因地,正指學佛初發心時,先把用心搞好...
又勿坐僧床席,輕侮僧故。 為什麼?他是師父,他代表佛,你一個在家人的身份,怎麼可以和這麼至高的身份坐在一起呢...
求佛接引,如出牢獄。 癡心怕死,往生無望。 助念錯亂,態度異常。 聲音清齊,愁轉微笑。 魏大滿女士是杭州湖墅佛學...
《陰騭文》,印光大師非常重視這篇文章,它講到文昌帝君生命流轉的狀況。 文昌帝君的前十七世都是一個讀書的士大夫...
昨天有一位出家人問我在忙什麼。我說這段時間,上午忙的給同學上小課座談;中午該接待接待,主要是學生的這塊兒;下...問: 家里人不信佛,弟子因此很困惑,我該怎樣做才能引導他們都能走入佛門呢? 宏海法師答: 因為每個人宿世的因緣...現在的物質文明很發達,很多人都沉迷在物質的享受裡,生活越來越奢侈浪費,這並不是一個好現象。 諸位必須明白我們...
光近來得一攝心念佛方法,若已成片,固不須此。若未成片,此法實易為力。當念佛時,但用十念記數,從一至十,心口念...
缺漏
【佛學大辭典】
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【不可制伏】 p0329 瑜伽八十三卷九頁云:不可制伏者:於少下劣,不生喜足故。...
大智灌頂地
末羅姆摩僧伽派
貴己等佛
娜多家瑟
無此世間無彼世間
心跡
辯相
自利共他
歌詠
百一病惱
十迴向
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】佛說罪福報應經
學佛的兩種用心

跟出家師父同坐一起,感得什麼果報

助念如法 安祥往生

不是你想修行,就可以修行的

能在動中修,這更是功夫
如何引導家人都能走入佛門
福不可以享到盡頭


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師