(雜名)曹洞宗之第一祖洞山,第二祖曰曹山。
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立喻者,謂以所見邊與未所見邊和會正說。所見邊者,謂已顯了分。未所見邊者,謂未顯了分,以顯了分顯未了分令義平等...聖人所見的真理,即苦、集、滅、道。...梵語 vāc-avijapti-karman。三無表業之一。即與語表業共於身中生出一種無法表示於他人之業體。言語使某作業發動於...(術語)定有七名,此其中之一也。為使心止住一境之性。...梵語 kācamani 之音譯。又作迦遮末尼、迦柘末尼。迦遮,謂水晶類;摩尼,謂寶石。迦遮摩尼並非為最勝之寶石,其性...(本生)佛昔為金色王時,遇十二年大旱,僅存一食而供養辟支佛。天即雨飲食眾寶,以濟閻浮提。見佛說金色王經。...(植物)娑羅樹之譯。此樹冬夏不凋,故以意譯曰堅固。晉譯泥洹經一曰:堅固林中雙樹間。涼譯涅槃經一曰:娑羅雙樹間...(譬喻)凡夫認虛為實。如癡猴捉水中之月。止觀一曰:癡猴捉水中月。...亦名:突吉羅篇僧前佛後所以 戒本疏·百眾學法:「所以僧前佛後者。有多三寶,位列不同,如初已解。一體三(寶)者...印度禮法之一。佛在世時,國人遇婆羅門則跪拜,遇沙門則敬禮之。毗奈耶雜事卷一(大二四·二○七下):「六眾報曰:...唯識宗之教義。以名、句、文等詮表事物之義理,稱為表義名言;而七轉識之心、心所能識別對像,正如名言能彰顯事物之...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
在明朝萬曆年間,有一位國師,名號為龍褲(法名已經佚失),俗姓郭,福建漳州人,從小沒有讀過書。出家之後,師父教...
我們今天總說缺錢,找不到工作,但我們要透過現象看到錢在哪裡,工作在哪裡。生命就是一張福報卡,當我們沒有去積累...
這個要注意了,自己一定要有正念。不能讓其他的東西附在自己的身體裡面,這個後果很嚴重。就好像一個屋子出了兩個人...
設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,常修梵行,至成佛道。若不爾者,不取正覺。 ...
一、厭離心來自智慧的關照 信、願、行,願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...南來北往走西東。看得浮生總是空。 天也空。地也空。人生杳杳在其中。 日也空。月也空。來來往往有何功。 田也空。...
【原文】 阿彌陀佛慈悲願力,遍周法界,普接眾生,作大攝受,不令漏失。阿彌陀佛陰入界①身,遍同法界,普示眾生,...
問: 年紀大,修學禪定,堪能性差,還能得定嗎? 妙境法師答: 這個在優波鞠多的時代,有個年紀很大的一個老比丘,...
曹洞
【佛學大辭典】
| 上篇:曹山 | 下篇:曹洞宗 |
指久居一處。又作久住。於禪林則多稱久住叢林之老宿為舊住。[禪林象器箋稱呼門] p6593...
立喻
聖諦
語無表業
心一境性
迦遮摩尼
金色王
堅固林
癡猴
眾學篇僧前佛後所以
跪拜
顯境名言
【大藏經】六度集經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經

龍褲國師念佛成就的公案

心中的貪念就是貧窮的種子

附體這種東西,趕緊念佛把他送走

善業不能改變煩惱,但善根不一樣

靠佛號加持,真發厭離心
志公禪師勸世歌

阿彌陀佛憐念眾生,生生世世不相舍離


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
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