(天名)Viṣṇu,又作毗瑟紐、毗紐、韋紐、毗瑟笯、毗瑟怒、毗搜紐、毗瘦紐。那羅延天之別名也。又為自在天之別名。大日經疏五曰:「微瑟紐,舊譯謂之毗紐。此是那羅延天也。」同十七曰:「韋紐天,自在天別名。正雲毗瑟紐。」玄應音義二十二曰:「毗瑟笯天,舊云毗搜紐,或云毗紐,皆訛也。此當幻惑義,是伐藪天別名也,舊言婆藪天也。」同二十三曰:「此天有大威德,乘金翅鳥行,行時有輪以為前導,欲破則彼無有能當也。」不空罥索經二曰:「毗瑟怒。」瑜伽倫記十七上曰:「毗瑟笯世界者,毗紐天處也。毗瑟笯者,名為幻惑。」
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指文句與義句。句,即句逗,又眾語和合而成句。謂如來所說經典必由文以載其義,由義以成其文,文義相成則為句。據翻...(術語)四萬義曰:蓮華部法身,金剛部般若,佛部解脫。蓮華部為理,故配於法身,金剛部為智,故配於般若,斯理斯智...因明用語。為因明論式中,對「宗同品」的規定作法之一。即因明論式中,僅能取宗(命題)中所未說及之事物作為宗同品...【世應供】 p0509 法蘊足論二卷十七頁云:世應供者:謂聖弟子,能淨世間應供器故;已行應供清淨道故;成就應供三淨...禪林用語。本為圍棋用語,引申為「一件事」之謂。又稱一著子。乃禪僧對於佛法某一教理與修行之譬喻。如「向上一著,...何因緣故唯方廣一分名為菩薩波羅蜜多藏?由此分中廣說一切波羅蜜多數故,相故、次第故、釋詞故、修故、差別故、攝故...指北本大般涅槃經卷二十二所舉之世間天、生天、淨天、義天。又作四天。(一)世間天,如世間之諸國王,雖居人世而享受...(一)指三種惡覺。又作三不善覺、三惡覺、三界。乃凡夫所具三種障礙禪定之惡覺。即:(一)欲覺,又作貪覺,對世間可貪...(譬喻)第一子孝順父母,且有智慧,能知世間之事,第二子不孝順父母,而亦為利根,能知世間之事,第三子不孝順父母...【遍滿所緣有四種】 p1125 集論七卷三頁云:遍滿所緣、復有四種。謂有分別影像所緣,無分別影像所緣,事邊際所緣,...【法爾道理】 萬事萬物之存在或變化,皆有其所依準的法則,大別之可分為觀待、作用、證成、法爾四種道理,其第四種...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
健行三摩地,健行就是堅固而不可破壞的意思,就是首楞嚴王三昧、或者講真如三昧。真如三昧,它不斷惡也不修善,因為...
「若其不能歡喜忍受惡罵之毒,如飲甘露者」,修行若不能忍辱,面對批評、惡罵、挫折或逆境,便氣沮意喪,只喜歡他人...雖然,人生有很多苦難。人來到世間,就已經是一齣悲劇的開始;但是,生命的過程中,還是有很多其他的內容。幸福不是...
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有一對夫妻新婚沒幾天就發生車禍,新郎傷得非常嚴重,腿都碎掉,將來必須裝義肢。有天我去醫院看他時,醫生正在為他...
食肉一事,大是怪事,但以習行既久,不知其非,反以為禮。故祭天地,祭祖宗,奉父母,待賓客,皆以肉為表示誠孝恭敬...有行無信願,不能往生。有信願無行,亦不能往生。 (與陳錫周居士書) 若參而不得,以心中常存一不知是誰不能往生之念...1.六因 六因是:能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因、異熟因。 (1)能作因: 在有為法生起時,不障礙他生起...
微瑟紐
【佛學大辭典】
| 上篇:微微心 | 下篇:微塵 |
十二頭陀行十二頭陀經云:十二頭陀行,梵語頭陀,華言抖擻,謂能抖擻煩惱之塵垢也。蓋比丘當離憒鬧,不樂飾好,心絕...
二句
三部三點
除宗有法
世應供
一著
方廣一分
四種天
三覺
三子
遍滿所緣有四種
法爾道理
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

真如三昧能遣除煩惱障、所知障

是非以不辯為解脫
微笑地面對生活

【佛教圖片】三十三觀音寶像(尚文傑工筆畫)

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