瑜伽六十二卷二頁云:云何唯悕活命不為涅槃而求出家?謂或為王之所逼迫,而求出家;或為怨賊之所逼迫,或為債主之所逼切,或為恐怖之所逼切,或為財寶常所匱乏恐畏不活,而求出家。不為自調、自靜、自般涅槃、而求出家。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【臂卑履也】 此雲蟻子。晉書:殷仲堪父患耳聰,聞床下蟻動,謂之牛鬥。賢愚經云:長者須達,共舍利弗往圖精舍...(雜語)微妙之行法也。觀經天台疏曰:微行妙觀,至道要術。...亦名:瞻待道俗法 子題:道人瞻待法、白衣瞻待法、王臣瞻待法、病人瞻待法、淨人瞻待法、作人瞻待法、客作人瞻待法...【本生事】 p0531 瑜伽六十九卷八頁云:本生事者:謂說前生菩薩行事。...【轉識】 唯識宗以前七識為七轉識。轉是轉變、轉起的意思,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等前七識,以阿賴耶識為所...【佛陀】 大論云:秦言知者,知過去、未來、現在,眾生、非眾生數,有常、無常等,一切諸法,菩提樹下,了了覺...(術語)Dvādaśāiga Pratityasamutpāda,新作十二緣起,舊作十二因緣,又單名因緣觀,支佛觀。是為辟支佛之觀...又作入骨。在家亡者火葬後,造墓收納遺骨之謂。出家亡者則稱入塔。又謂於靈場收納遺骨。亦有以遺發替代遺骨者。古來...惑,為迷之意;趣,為理趣之意。謂迷於理。中觀論序(大三○·一上):「使惑趣之徒,望玄指而一變。」 p4944...(雜語)謂色身之相貌現於外而可見者。華嚴經一曰:無邊色相,圓滿光明。...縛者,煩惱之異名。煩惱能繫縛於人,不得自在,故曰縛。縛有三,即: 一、貪縛 二、嗔縛 三、癡縛 何緣...佛說梵網經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
【云何懺悔業障。經言犯一吉羅,如四天王壽五百歲墮泥犁中。吉羅小罪,尚獲此報,何況重罪,其報難言。今我等日用之...
古德云:出家乃大丈夫之事,非將相所能為。將軍武功高強可平定賊寇之亂,宰相博學多才可治理政務,使國家太平。凡天...虛老是湖南省湘鄉人氏,俗姓簫,父玉堂公,曾任福建省泉州府知府之職,為官清廉,愛民如子。年逾四十,膝下無子。夫...
在《地藏經》第八品上,閻羅王、大鬼王說:地藏菩薩發這麼大願,怎麼還度不完呢?為什麼度完了,之後他們又回去?剛...
提到往生的問題,有很多居士問:臨命終時,是不是最後一念在阿彌陀佛上才能往生?如果這一念沒有在阿彌陀佛上,能不...
從前,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園說法度眾時,許多敬仰佛陀慈悲、威德和想尋求人生意義的人,都紛紛來到祇桓林。當時...
一、前言 佛說的法門,有的側重現法樂、有的側重後世樂。而准提咒則是以實現現法樂為主。印順法師在藥師經講記中提...
今天我們簡單地說一說開悟與不開悟的問題。到禪堂裡打坐參禪,毫無疑問,都是發了願,要打破生命的疑團、明心見性,...
唯希活命而求出家
【法相辭典】
【唯希活命而求出家】 p1009
| 上篇:唯識性有二種 | 下篇:唯本有種不應道理 |
(術語)說真如一實之理之語也。又如來隨自意說,毫不為他曲示,故云實語。大日經疏一曰:真言者,(中略)真語如語...
臂卑履也
微行
三寶物瞻待道俗法
本生事
轉識
佛陀
十二因緣
納骨
惑趣
色相
三縛
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經

懺悔業障,發菩提心

居士恭敬護持三寶,定獲無上福田
難行能行的虛雲老和尚

練習對治自己的貪瞋癡

往生沒捷徑,只有靠熏習

蜜漿供佛得道

【推薦】持誦准提咒的功德利益


蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師