（地名）舊唐書曰：「荼鎛和羅城北臨禪連河。」
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天台宗說通教的菩薩，以誓願力，扶餘殘的習氣，受生於三界以利益眾生。...唐初，於長安、洛陽、太原、荊州、揚州等地置五所太原寺。長安之太原寺，乃咸亨元年（670）則天武后外氏侍中觀國公...火天，為八方天之一，十二天之一。據大日經卷二載，火天真言為「南麼三曼多勃馱喃 阿揭娜曳 莎訶」，大日經義釋卷六...【五種違資糧法】 p0273 瑜伽八十六卷十八頁云：復次為住涅槃，仍未積集善資糧者，略有五種違資糧法。一者、憶念往...梵語 dharma-paryāya。即佛法、教法。佛所說，而為世之準則者，稱為法；此法既為眾聖入道之通處，復為如來聖者游履...謂具四德之安樂世界，即指涅槃之境。因涅槃具有常、樂、我、淨等四德，故稱四德樂邦。（參閱「四德」1829） p1830...（名數）宗鏡錄所出。一、自性妄想。妄執根塵等之法，各有體如，不相混濫也。二、差別妄想，差別無差別之妄想也。三...【遠離樂有三種】 p1258 瑜伽九十六卷二十一頁云：此遠離樂、復有三種。一者、劣樂，二者、中樂，三者、勝樂。劣樂...（術語）三種有之一。如待短而有長，待長而有短，待東而有西，待西而有東是也。見智度論十二。...（真言）陀羅尼名。譯曰無染著。見金光明經慧沼疏五。梵Viśleṣa。...（經名）申日兒本經之略名。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞： 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩...爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...諸位蓮友，新的一年就要到了，整個社會上都在忙碌著過春節，每個家庭都是那樣的吉祥和睦，共度新春佳節。作為我們佛...問： 我認為我們修行實際上是修心的過程，要在生活中一點一滴地去培養自己的心力。心中有佛，自己的心就是修行的道...
無常迅速，生死事大。眾生界中順生死底事，如麻似粟，撥整了一番，又一番到來。若不把生死兩字貼在鼻尖兒上作對治，...
凡夫常常只懂得照顧壽命，不懂得照顧慧命。在生命過程中不斷地與人鬥爭、計較，壽命長只是累積更多惡業罷了。 頻婆...
世尊涅槃轉眼兩千五百多年了，世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相，現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...
那麼你後面發心一正以後，你還要注意你的行為，因為行為會影響思想，當然有些行為不會影響思想。就是說你好不容易選...
從前印度的阿育王信佛非常虔誠。有一年，他要舉辦供僧法會，禮請全國的高僧前來接受他的供養。按照佛教的規矩，在供...問： 眾生不信佛法，阿彌陀佛為什麼不大放光明，顯示出來讓眾生都看見？眾生如果看到這樣殊勝的景象還會不相信嗎？...
荼鎛和羅城
【佛學大辭典】
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【真如凝然】 全稱『真如凝然，不作諸法』。此為唯識宗所立之說。謂真如凝寂湛然，毫不隨緣起動。唯識宗以真如為客...
扶習潤生
太原寺
火天真言
五種違資糧法
法門
四德樂邦
八妄想
遠離樂有三種
相待有
仳疏梨沙
申兒本經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
大安法師：佛教徒要常常準備
在家人是否比出家人更能利益眾生
但於事上通無事，見色聞聲不用聾
國王與龍
顛倒的人生
有些行為不能讓它輾轉相續
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師