全一卷。宋代復庵撰。又稱復庵和尚華嚴綸貫。收於卍續藏第四冊。本書系就八十華嚴中七處八會三十九品等內容,所作略說。乃研究宋代禪宗化華嚴教說之代表著作。內容初舉經之品數,次記述澄觀之一經三分說,並就題號舉出三義、敘述會品之所說等,再次則說明四分、五週因果、十玄六相、四法界等,最後之善財童子則以禪宗之教旨為結語。 p5253
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(喻)佛性好像一塊土地。土地能使一切草木的種子生根發芽,而佛性也能使一切眾生的善根功德增長壯大。...【六現觀轉根分別】 p0309 瑜伽七十一卷五頁云:問:是諸現觀、幾能轉根?答:除一,餘一切。...(術語)遍界悉集會也。九條錫杖文曰:恭敬供養三尊界會。...(雜語)謂優曇華也。法華經方便品曰:如是妙法諸佛如來,時乃說之,如優曇缽華,時一現耳。文句四曰:優曇華,此言...【聲處有八種】 p1393 大毗婆沙論十三卷十一頁云:聲處有八種。謂執受大種因聲,非執受大種因聲,此各有二。謂有情...禪林用語。謂一方面扶持之,一方面又壓抑之;乃形容禪師指導修行僧時自由無礙之機法。從容錄第二十二則(大四八·二...(儀式)納白骨於墓所也。...(人名)禪宗第二祖慧可之本名。...(名數)嘉譽念佛者之稱呼,有五種之別也。觀經散善義第四所謂若念佛者,即是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人...又名諱日,即人死亡的日子。因追懷其人,而忌作逸樂之事,故名忌日。...【畢勒支底迦】 此雲各各獨行。音義云:獨覺。正得其義也。義鈔中問:獨覺為有戒耶?解云:亦得。雖出無佛世,...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...問: 關於往生的條件,在於深信切願,弟子對這點也是深信不疑的,但弟子對於阿彌陀佛第十八願裡面提到的,唯除五逆...
修學佛法的過程,就是不斷破除無始以來的貪瞋癡等一切諸漏,逐漸證悟佛性,但前提是通過戒定慧的不斷增長,才能在修...
是故當知,眼入虛妄,本非因緣,非自然性。 首先,我們先講到它的作用。這個眼入的見的功能,它只是我們過去的一個...1、一切快樂,沒有比祥和更為快樂;一切享受,沒有比寧靜更為享受。 2、一個人心量有多大,事業就有多大;一個人心...
《心經》裡有一句心無罣礙,意思是內心沒有任何的牽掛和負擔,這個境界很不容易達到。人來到這世上,總是有所追求的...
禪宗一個很關鍵的傳承,是五祖傳到六祖,因為禪宗之前的修學很雜亂,初祖、二祖、三祖、四祖、五祖都沒什麼太多章法...
水功德: 寶華千萬種,彌覆池流泉。 微風動華葉,交錯光亂轉。 阿彌陀佛因地,見到有些國土,例如我們這個地球,江...
佛法是要讓我們增強這個智慧,這種智慧來自什麼?就是要我們至誠懇切的心,從清淨心裡面流現出來的。因為這個智慧是...
華嚴經綸貫
【佛光大辭典】
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達成某一修行境地,稱為自分;由之更向其他殊勝之修行境地前進者,稱為勝進。又作自分勝進分。華嚴經探玄記卷二將此...
一地
六現觀轉根分別
界會
三千年一現
聲處有八種
一手抬一手捺
納骨
僧可
五種嘉譽
忌日
畢勒支底迦
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
萬一犯了五逆和謗法,就不能往生嗎

在家佛弟子的課誦選擇

在對治煩惱時,這個觀念非常重要
67條忠言語錄

任你有多大能耐,也留不住這三樣東西

用本來無一物來對治煩惱

極樂世界的水有不可思議的功德


蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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紹雲老和尚