知命認命，是改命的前提

佛教的思想是因緣觀，先知命而後認命。很多人一學佛就要改變命運，這是錯誤的。佛教的第一個思想是先看到外在的結果，再講過程。就是說，面對我們今生的生命是先求認命，才能夠逆來順受，你不認命心就躁動不安，就會抗拒。

學佛人第一件事要接受命運，不能抗拒命運，不管你今生同不同意，滿不滿意，先接受它，才能夠利用你今生的資源創造來生。如果你一直排斥今生，就毀了你的來生，這就是借假修真的道理。當我們學佛以後，要先接受今生，不管這個今生的生命體你滿不滿意，但是這是你唯一的希望，因為你要創造來生就從這個地方開始。

當我們看到外面很多很多的水果樹的時候，充滿酸甜苦辣的時候，佛教告訴我們「萬般皆是業，半點不由人」，這都是我過去的業所招感的，我沒有二話，先接受它，然後你才有希望，能夠安定下來。所以佛教第一個思想不抗拒命運，佛教都是逆來順受的，沒有一個人抗拒命運的。當我們接受命運的時候，已經踏出了第一步，就是接受我們的過去，承認我們的過去。

第二個更重要的是開創未來，就是你的內因緣。外在的因緣是充滿了果實，內在的因緣是一片的土地，都還沒有開始種，你有很多發揮的空間，就是心靈的力量。外在是一種業力的主導，那是你做不了主的，但是你內心的世界在你死亡到來之前，你有無窮的希望，你可以把種子種下去，來生就馬上受用得到。

我們現在一個人最大的盲點在哪裡？身為一個人最大的悲哀就是我們花了很多的時間去注意結果，這個錯了！因為這個是不能改變的。我們只花了很少時間去經營我們的心地法門，這個是錯誤的，這個是錯用心，所以人生就是一代一代的一直錯下去。

凡事盡心盡力，成敗交給業力。結果要放棄，我們只重視過程，因為過程是操之在我的。你用什麼心態來面對人生，是你可以決定的。你今生的成敗得失，這個是前生就決定了，當業力成熟的時候，當它形成水果的時候，一種果報的時候，你不能改變它。所以一個有智慧的修行者，他會慢慢地把心收回來。他知道這個水果已經成熟了，不能改變了，所以開始要去創造來生，開始在心地上下功夫，開始培養自己心靈的力量。