(術語)佛滅後之比丘浴於如來白毫相之一分德而衣食有餘雲。佛藏經下曰:「舍利弗,如來滅後,白毫相中,百千億分,其中一分,供養舍利及諸弟子。舍利弗,設使一切世間人皆共出家隨順法行,於白毫相百千億分,不盡其一。」
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乃日本真言宗所立十住心之第五。全稱拔業因種住心。即由觀十二因緣而至滅除無明種子之緣覺之住心。業,指善、惡二業...明代末年時之臨濟宗僧。生卒年不詳。虞山(江蘇)人,俗姓張。崇禎十七年(1644),於三峰清涼寺剃度。清代順治五年...(術語)對無量之語。謂事物之有限極也。...【能執受識】 p0894 成唯識論三卷十九頁云:又契經說:有色根身、是有執受。若無此識;彼能執受、不應有故。謂...(術語)阿彌陀佛四十八願中第四十六願。使極樂之眾生隨意聞妙法之願也。無量壽經上曰:設我得佛,國中菩薩,隨其志...於密教入壇灌頂時,本尊授予行者「外五股印」,而與灌頂職位,稱為授手印。系以右手授左手,以左手授右手。此即「父...(故事)廬山慧遠法師之故事也。廬山記二曰:流泉匝寺,下入虎溪。昔遠法師送客過此,虎輒號鳴,故名。時陶元亮居栗...子題:毗尼、律、律呂、二十四節氣 戒本疏·七滅諍法:「言應與現前者,謂法教托相,相須面現;屏量闇斷,終未息情...(術語)對修善或事善之稱。天台所說,謂法性所具之善也。性具之佛界是。...(術語)煩惱之異名。以煩惱能使人之心身不自在故也。大乘義章五本曰:能纏行人,目之為纏。又能纏心,亦名為纏。...(堂塔)禪林中,在法堂後,寢堂前,住持行禮之處,即方丈也。見象器箋二。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
汝但諦思,自知取捨。至於不能出家,即欲捨命,此念雖烈,此心實癡。今之尼僧,誰堪為師。住持庵廟,強暴實多。汝既...
現在如果到中國,你作一個問卷調查,相信有輪迴的、有三世因果的,估計比例不是太高。不相信天網恢恢,疏而不漏 ;...
無常思想是佛教的重要思想。佛陀在許多經典中都勸告弟子們要認識到人生的生滅無常,以減少人們對娑婆世界的貪戀,從...
自己多年來一直關注和參與環保的活動,參加過撿垃圾、垃圾分類活動,也組織過植樹、一米菜園活動,還到單位、社區或...
托 指出家僧以手持缽,乞求布施。佛陀製定托缽,令出家眾不得從事生計營業,亦不可蓄存財富物資,惟以延續色身、長...記得五年前,我講法讓提問題的時候,有一位居士不停地向我訴說她的命氣如何不好,經常挨老婆婆的罵,老公在外面有好...
在家居士,五欲濃厚,煩惱根深。日逐現行,交錯於前。如沸湯滾滾,安能得一念清涼? 縱發心修行,難下手做工夫。有...不少信眾和我說起,他們在現實中遇到不少的誤解。有的人,一提起佛教來,第一反應就認為是迷信;還有的人,一說到學...
毫相一分
【佛學大辭典】
| 上篇:商諾迦縛娑 | 下篇:毫眉 |
為法相宗所依十一論之一。本頌系彌勒菩薩所說,世親造釋論。又稱攝散歸觀論。本書未傳譯。 p1317...
拔業因種心
雲漢滿
有量
能執受識
隨意聞法願
授手印
虎溪三笑
現前毗尼釋名
性善
纏
茶堂
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

出家作比丘尼的障礙

最管用的觀念就是輪迴和因果

【推薦】一切有為法,皆悉歸無常

簡朴是最好的生活方式

僧人托缽行腳的含義
燒香拜佛不是行善事


太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師