(植物)Mandārava,又曰漫陀羅。花名。譯作圓華、白團華、適意華、悅意華等。阿育王經七曰:「漫陀羅,翻圓華。」法華光宅疏一曰:「曼陀羅華者,譯為小白團華。摩訶曼陀羅華者,譯為大白團華。」法華玄讚二曰:「曼陀羅華者,此雲適意,見者心悅故。」慧苑音義上曰:「曼陀羅華,此雲悅意華,又曰雜色華,亦云柔軟華,亦云天妙華。」案曼陀羅為一年生草,莖直上,高四五尺,葉作卵形,常有缺刻。夏日開大紫花,有漏斗形之合瓣花冠,邊緣五裂,實為裂果,面生多剌,性有毒,以其葉雜煙草中同吸。能止咳嗽,過量則能致死。本草,曼陀羅花。一名風茄兒,一名山茄子,生北土。法華經佛說法,天雨曼陀羅花,翻譯名義:曼陀羅,此雲適意,又云白華。【又】(人名)高僧名。翻譯名義云:曼陀羅,此言弱聲,亦云弘弱。扶南國人,神解超悟,幽明畢觀,無憚夷險,志存弘化,即曼陀羅仙也。
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梵語 khanda。意譯為砂糖、白糖。據大日經疏卷七載,蹇荼之色甚鮮白,觸之即碎。唐朝玄奘旅印時,於犍馱羅國見甘蔗...(術語)佛之尊號。涅槃經十八曰:佛世尊,常不變易,具足十力四無所畏,大師子吼,名大沙門大婆羅門。【又】通名比...(一)指書寫文字自左而右,如梵文、巴利文、西藏文、羅馬文、今之英、法文等之書寫方式。文字之書寫方式有多種,以橫...(人名)又作菩提留支Bodhiruci,菩提鶻露支,譯曰道希。北天竺人,魏宣武帝時來洛陽多翻諸經。續高僧傳一曰:菩提...【色界有鼻舌根無男女根】 p0574 俱舍論二卷三頁云:若爾;鼻、舌、彼應非有。如香味境,彼無用故。不爾;二根...(術語)愛慾溺人,譬之為河。又貪愛之心,執著於物而不離,如水浸染於物,故以河水譬之。八十華嚴二十六曰:隨生死...(一)即九種無為之意。無為者,謂本來恆存,無因緣造作,不為生、住、異、滅四相所遷之實在法。九者即:擇滅無為、非...梵語 sphatika,巴利語 phalika。為七寶之一。意譯水玉、白珠、水精。又作玻璃、玻璃、頗胝、頗置迦、破置迦、薩頗...【依止六處色蘊轉】 p0771 瑜伽五十四卷七頁云:謂依止六處色蘊轉。一、建立處,二、覆藏處,三、資具處,四、...(經名)一卷,後漢安世高譯。誡男勿染女,女勿染男。以法性受塵染故也。...凡三卷。略稱覺夢鈔。日本良遍著。收於大正藏第七十一冊。唯識之入門書。所謂觀心,即觀一切外在事物與心分離之後,...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...
佛法並不是盲目的信仰,而是符合因果法則的真理,既然能得到自在的果地,必有其自在的因地。因地是什麼呢?即是觀。...
佛陀在舍衛城講解佛法的時候,有一次,他的四位弟子聽完他的講解,結伴來到一個僻靜的地方。那時正是盛夏,暑熱難當...
在大乘佛法當中把修行人分成三種: 第一種是偏重心力的修學。 有些人他平常修行不念佛的,他完全依靠自己的戒定慧來...
學佛人不能脫離生活,日常的起居都包含著禪意的存在,修行不離世間覺,修行是改變自己的心境,使自己的心境得以昇華...
原文: 數日前,令甥崔澍萍來函,並將閣下與彼之函,亦並寄來,祈光為閣下寄各種書,已令寄矣。閣下一向有信心,而...從前,有一位畫家想畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢,他拿到市場上去展出。畫旁放了一支筆,並附上說明:每一位觀...
設我得佛,國中天人不悉真金色者,不取正覺。《佛說無量壽經》 這一願是各得真金色身願,大家想一想,這就是佛果地...諸仁者!於彼遠離惡口因緣,獲十種功德,何等為十? 一者、言音柔軟。 二者、語辭流利。 三者、言音潤澤。 四者、得...
曼陀羅
【佛學大辭典】
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凡八卷,並首、末、補遺,共十二卷。明代僧廣賓撰,清代僧際界增訂。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。 浙江天目山有東...
蹇荼
大沙門
左行
菩提流支
色界有鼻舌根無男女根
愛河
九無為
頗黎
依止六處色蘊轉
法受塵經
觀心覺夢鈔
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】最上乘論

果報的不同,源於認知的差別

世界上什麼事情最痛苦

觀照力是任何修行的一個根本法門

學佛的人不要再迷信

聰明人習氣重問題多以及對治方法
你無法讓所有的人滿意


太虛大師
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