(雜語)合掌而口問安否也。但敬揖以表問安否之心亦云問訊。僧史略上曰:「如比丘相見,曲躬合掌,口曰不審者何?此三業歸仰也(曲躬合掌身也,發言不審口也,心若不生崇敬豈能動身口乎),謂之問訊。其或卑問尊則不審少病少惱起居輕利不,上慰下則不審無病惱,乞食易得,住處無惡伴,水陸無細蟲不。後人省其辭,止曰不審也。」釋氏要覽中曰:「善見論云:比丘到佛所問訊云:少病少惱安樂行否?僧祇律云:禮拜不得如啞羊,當相問訊。」
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凡教義之宣布、儀式、行事之內容等皆相同者,即同屬一宗派,如寺院、教會或其他宗教團體。又作宗門、宗旨。佛世時,...為「次第證」之對稱。又作超證、超果。聲聞乘有四果,從初果順次證阿羅漢果,稱為次第證;超越前果而直接證入後果,...【建立極微】 p0872 雜集論六卷十頁云:問:若諸極微無實體性;何故建立?答:為遣一合想故。若以覺慧分分分析...【教授菩薩頌】 p1014 世親釋六卷十六頁云:復有教授二頌,如分別瑜伽論說:菩薩於定位,觀影唯是心。義想既滅除;...凡三卷。全稱大乘密嚴經(梵名 Ghana-vyūha-sūtra)。譯本有二,一為唐代日照(地婆訶羅)譯,另一為唐代不空三藏...羯磨疏·諸戒受法篇:「自餘持說受淨衣藥眾具,相同大僧。罪據輕位,由奉願行,未是具修;且就吉羅,悔以隨戒。廣如...(名數)一者,蒲闍尼,翻雲啖食。此有五種:謂飯麨乾飯魚肉。二者。佉闍尼,翻雲嚼食。此有五種:謂枝葉華果細末食...(故事)有二說:中阿含經五十六,增一阿含經三十七,有部律雜事三十八,大般涅槃經,本行集經等,皆言二十九出家,...指玄妙幽微之旨趣,亦即宗旨之根本義。大乘法苑義林章卷一(大四五·二五四下):「語設將融,玄旨猶隔。」信心銘(...(職位)禪家方丈之書狀侍者曰內記。...【憂畢義】 此雲止觀平等。涅槃云:憂畢義者,名曰平等,亦名不諍。又名不觀,亦名不行,是名為捨。止觀云:若...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...寒山是唐代著名的和尚詩人。他的詩大多富有禪理,令人回味無窮。其中,有一首是這樣的:有人辱罵我,分明了了知。雖...
佛說有十種善行能使眾生得到長壽的福報,其中五條都圍繞不殺生而言。 《佛說業報差別經》曰:復有十業。能令眾生得...《維摩詰所說經》的〈佛道品〉中,記載普現色身菩薩與維摩詰的一段問話。 菩薩問維摩詰說:你有父母妻子,也有親戚...1、玉米熟吃比生吃更佳。烹調盡管使玉米損失了部分維生素C,卻獲得了更有營養價值的抗氧化劑活性。不論油炸還是水煮...
北宋時期傑出的思想家、政治家、文學家范仲淹(989 ~1052),字希文,江蘇吳縣(1995 年撤縣併入蘇州市)人,卒謚...
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五觀心治者。不帶想息直觀於心。內外推求。心不可得。病來逼誰誰受病者。六方術治者。術事不知則遠。知之則近。如治...
下面我就說說解悟與證悟和了生死的關係。解悟不能了生死,證悟要到什麼程度才能了生死?我覺得,解脫在教下分為兩種...
問訊
【佛學大辭典】
| 上篇:問法印 | 下篇:問話 |
又作內陳。為「外陣」之對稱。指於佛堂或變相圖繪等安置本尊之中央部分。其外側稱為外陣。又佛殿內僧眾之坐處,區畫...
宗派
超越證
建立極微
教授菩薩頌
密嚴經
沙彌作持行同大僧
二五食
釋迦出家成道年時
玄旨
內記
憂畢義
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】大寶積經
忍辱求安

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心不可得,病來逼誰,誰受病者


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
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六祖慧能
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太虛大師
淨界法師
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