佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(名數)一、分段身,分段生死之身也。二、變易身,變易生死之身也。【又】佛之二身也,佛身之開合,經論之說雖有多...(術語)三世之一。就剎那之三世而言。以現在一剎那為中心,後剎那以往為未來世,就一期之三世而言,今生已後之生為...(術語)法身冥應眾生之機也。法華玄義六曰:法應則冥益。...梵語 hetv-ābhāsa。因明用語。為因明三似(似宗、似因、似喻)之一。指因明論式中,似是而非之理由。凡因(理由)...子題:二家、法輪、力輪 行事鈔·導俗化方篇:「僧祇,若入王眾,不得譽毀軍陣射術。應雲剎利種是上姓,如來應供正...(術語)猶言單傳,禪家直指之旨也。單提宗旨不涉餘岐之義。【又】具足戒五篇中有尼薩耆波逸提與但波逸提二篇,尼薩...(故事)大唐內典錄一曰:漢秦景使還於月支國,得優填王旃檀像,師第四畫像樣,來至洛陽,帝敕圖之,於西陽城門及顯...梵語 paca-drstayah。又作五染污見、五僻見、五利使。指在根本煩惱中之五種惡見。即:(一)薩迦耶見(梵 sat-kāya-...即指不信因果而起邪見、斷絕一切善根之顛倒眾生。闡提,為一闡提(梵 icchantika)之略稱,指耽湎、執著於世俗之欲...【六識相應心所】 第六識是我人的心理綜合中心,它所緣的是法境,通於過去、未來、現在,也通於善、惡、無記三性,...又作改衣。其義有三,即:(一)更換衣服。(二)轉宗、轉派之意。(三)更換法衣之意,引申為進升和尚之位。[六祖能禪師...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
問: 《佛說無量壽經》的三輩往生和《佛說觀無量壽佛經》的九品往生有怎樣的對應關係?沒有捨家棄欲、行作沙門的在...
問:只一西方,何分四土?又,只是一佛,何有三身?得無割裂分張耶? 答:如只是一月,而有光、影不同,又如只是一...
你能夠沒有妒嫉心、沒有障礙心,你就不會有煩惱了;能夠不起嗔恨心,你已經從中得到很多,已經逐漸地往成道的方向走...
在佛法的修行中,特別注重求戒和持戒,這也是佛一代時教處處所宣說的。為什麼佛教這麼重視戒律呢?是由於我們本具佛...諸欲求時苦,得之多怖畏,失時懷熱惱,一切無樂時。── 大智度論卷17.釋初品中禪波羅蜜 此偈是說,慾望並不能帶來...
不知道什麼時候開始,人們對食品中的營養開始有了一種模式化的看法。提到某些營養素,一定會讓人們想到某種食品,而...
云何息相?不聲、不結、不粗,出入綿綿,若存若亡,資神安隱,情抱悅豫,此為息相也。 這個息相,智者大師先做一個...
明朝萬曆年間的蓮池大師,淨土宗的第八祖。蓮池大師還沒出家的時候,是姓沈,在家時就有學佛、念佛。 有一日,他的...
憂畢義
【翻譯名義集】
【憂畢義】此雲止觀平等。涅槃云:憂畢義者,名曰平等,亦名不諍。又名不觀,亦名不行,是名為捨。止觀云:若用兩字共通三德者,止即是斷,斷通解脫;觀即是智,智通般若。止觀等者名為捨相,捨相即是通於法身。起信論云:所言止者,謂止一切境界相,隨順奢摩他觀義故。所言觀者,謂分別因緣生滅相,隨順毘缽舍那觀義故。永嘉集云:以奢摩他故,雖寂而常照;以毗婆舍那故,雖照而常寂;以優畢義故,非照而非寂。照而常寂,故說俗而即真;寂而常照,故說真而即俗。非寂而非照,故杜口於毗耶。長者子六過出家經,佛告僧伽摩羅比丘:汝當行二法,止、觀是也。僧伽摩羅白佛言:甚解,世尊。佛言:我取要而說,云何言甚解耶?僧伽摩羅言:止者,諸結永盡。觀者,觀一切法。佛言:善哉!二明各開,初列三止。
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(一)(416~484)魏晉時代僧。河西金城(位於陝西華縣)人,俗姓趙。幼時,家為胡軍所滅,遂往涼州出家。初名慧智,...
二身
未來世
法應
似因
入王眾法
單提
畫像之始
五見
斷善闡提
六識相應心所
更衣
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經

三輩往生與九品往生有對應關係嗎

只一西方,何分四土?只是一佛,何有三身

把佛法灌輸到生命中

大安法師博語集——具足眾戒
聖嚴法師:慾望得失

別把食物營養模式化

藥補不如食補,食補不如氣補


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師