(雜語)貪愛之情能吸引物,又滋長惡法如水。楞嚴經八曰:「是故十方一切如來色目多求,同名貪水。菩薩見貪,如避瘴海。」
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【聲明論亦二相轉】 p1394 瑜伽三十八卷八頁云:聲明論亦二相轉。一者、顯示安立界相能成立相,二者、顯示語工勝利...闇於事理者,稱作迷;虛而無實者,稱作妄。眾生迷妄,故具眾苦。[唐譯華嚴經卷四、仁王經合疏卷中] p4330...(一)謂圓常大覺之方便之德。為三般若之一。方便,猶言善巧。謂方便之德,非寂而寂,善巧分別諸法,故稱方便。即指道...梵語 puspa,巴利語 puppha,西藏語 me-tog。音譯布瑟波、補逝波。華,俗作花,經典中多作華。指草木之花。獻於佛、...亦名:覆尸殯送法 子題:尸以衣覆根、以亡人泥洹僧祇支覆尸而送、輿 行事鈔·瞻病送終篇:「五分, 尸以衣覆根 。五...應眾生之根機而說法。與「應病與藥」同義。宗鏡錄卷三十(大四八,五九○下):「云何坐道場?現四種成佛,赴機無差...【多識俱轉然不相應】 p0624 成唯識論七卷十頁云:若一有情,多識俱轉;如何說彼是一有情?若立有情,依識多少...為天台大師智顗解釋妙法蓮華經經題「妙」字時所立本門十妙之第十。謂久遠本佛之利益眾生,乃至佛滅度後,於正法、像...(術語)十四過之一。立者之論法,雖為異品者,而對手強為同品而攻擊之過誤也。...巴利名 Abhayagiri。音譯阿跋耶祇釐。全稱阿跋耶祇釐毗訶羅(巴 Abhayagiri-vihāra)。系位於錫蘭舊都阿[少/兔]羅...又作五部雜斷。謂佛與獨覺在凡夫位以六行觀合斷下八地見修五部之惑。五部指迷於四諦之理之四部見惑與迷於世間事相之...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
人世間最寶貴的是什麼?法國作家雨果說得好:善良。中國傳統文化歷來追求一個善字:待人處事,強調心存善良、向善之...
北方有一個地方經常所謂的行頭陀,他頭陀是什麼都搞不清楚,每年製定一個時間呢,整個廟里人出去走路,要走很遠很遠...有一個男人總是猜疑身邊的親人朋友,每做一件事都要反覆思量,因此他時時感覺心累,終日鬱鬱寡歡。為了求得解脫,他...
又是一年春好處,待到回望弱冠時。轉眼間,我離畢業又近了一步。站在這臨末的一刻,不禁想要回頭看看,我又學到了些...
原文: 若夫妄念滿腔,憧憧往來,朋從爾思。由未真提正念故也。倘正念真切,則朋從於專注一境之正念矣。所謂調御得...
出家(梵語pravrajya),音譯作波吠儼耶。即出離家庭生活,專心修沙門之淨行;亦兼指出家修道者,與沙門、比丘同義...末法時期,天下災難頻傳。天地失調起源於人不斷的追求名利與物慾,人倫道德不斷的減退!貪、嗔、癡、慢、疑使人們的...
問: 頂禮法師!輪迴中的眾生,都有一顆多情的心。我們緣著男女產生情執就有很大的過患,而緣著阿彌陀佛,假如能天...
貪水
【佛學大辭典】
| 上篇:貪 | 下篇:貪見 |
(術語)謂信者之施物也。觀佛經五曰:虛食信施以此因緣食諸鐵丸。涅槃經十一曰:寧以此口吞熱鐵丸,終不敢以毀戒之...
聲明論亦二相轉
迷妄
方便般若
華
亡比丘覆尸殯送法
赴機
多識俱轉然不相應
本利益妙
同法相似過類
無畏山寺
五部合斷
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

善良不僅是美德,而且是護身符

修行人不要搞名堂
致命的誤會

將惡習變成自己的助力

調伏妄想的方法

出家修行應如何選擇道場
如何把佛法精神用在職場或生活


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