醯羅,梵名 Hila。位於北印度烏仗那國之佛教聖地。相傳系釋尊過去世為聽聞半偈法而舍身之處。北本大般涅槃經卷十四聖行品中所載,釋尊於過去世在雪山修菩薩行時,聽聞帝釋天所化現之羅剎說半偈(大一二·四五○上):「諸行無常是生滅法。」欲更求後半偈(大一二·四五一上):「生滅滅已,寂滅為樂。」然羅剎欲食其血肉,始肯相告。彼求法心切,慨然應允。遂於聞得後半偈之後,由高樹上投身而下。該山之位置即今之印度西北境普尼爾(Bunir)溪谷附近。[大智度論卷十二、大唐西域記卷三烏仗那國、T. Watters: On Yuan Chwang, vol.Ⅰ](參閱「雪山大士」4828) p6627
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(術語)又云初法明道,亦曰入淨菩提心門。真言行者初入於初地之位也。大疏二曰:更越百六十心等一重極細妄執,得至...指觀行處,即觀心修行之對像。解脫道論卷三分別行處品列舉三十八行處:(一)十一切入,即地、水、火、風、青、黃、赤...【無餘永斷】 p1069 分別緣起初勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何此愛、永斷無餘?世尊告曰:見修所斷煩惱斷故;...(經名)具名佛說灌頂隨願往生十方淨土經,別名普廣菩薩經,東晉帛尸梨蜜多羅譯。佛說灌頂經之第十一卷是也。...(術語)見夫外道種種之邪見,有六十二種,謂之六十二見。古佛或云法網,或云見網,釋迦佛謂為梵網。見梵網六十二見...(名數)七聖也。...【永斷論】 p0495 集異門論十二卷十一頁云:永斷論者:謂此正論,能正顯了諸結過患,斷結功德;故名永斷論。...二種一闡提之略。即舍善根闡提與方便闡提。(一)舍善根闡提,謂起大邪見,斷絕一切善根之極惡不成佛者。(二)方便闡提...(雜名)鐵輪圍山,即鐵圍山也。俱舍論曰:第七山外有大洲等,此外復有鐵輪圍山周匝如輪,圍一世界。...(物名)龍斗而生之香也。華嚴經入法界品曰:人中有香名大象藏,因龍斗生。若燒一丸,興大光網雲,覆甘露味,周七日...(雜語)人民信奉何教。悉聽自由。政府不以威力強制之也。...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
我對死亡一直沒有什麼感覺,總覺得死亡都是別人家的事,我似乎可以不死。今天特別想寫這篇文章是因為我的叔叔往生了...有一次,世尊從舍衛城到吠舍離,在路上他看到一些弟子背著大包小包的衣物旅行,不禁想到:這些愚人,把精力全放在穿...地藏王菩薩是八大菩薩之一,也是十方世界一切諸佛如來的長子,其功德廣如虛空、深如大海、高如須彌,即使十方諸佛在...
宋人有好行仁義者,三世不懈。家無故黑牛生白犢,以問孔子。孔子曰:此吉祥也,以薦上帝。居一年,其父無故而盲。其...
這一段是文殊菩薩教誨敕令阿難尊者這個當機眾,應該好好地諦聽,好好地學習,乃至於如法地修學。這個地方有三段:一...把佛法運用起來,不要總以從前那種心態看事,不要總以從前那種狀態做事;不要總跟自己過不去,給自己找煩惱、找痛苦...問: 我皈依後十齋日是吃素的,其他的日子都是吃葷的。但我不殺生,吃葷的日子做晚課,對誦經是否有影響,對臨終往...
參禪一事,不是小根基的修行人做得到的。即使大徹大悟,衹要煩惱尚未斷盡,仍然無法出離生死。現在的人暫且不說,就...
醯羅山
【佛光大辭典】
| 上篇:謦咳 | 下篇:醯羅城 |
於禪林,指各種各類之事物。敕修百丈清規卷七月分須知條(大四八·一一五五上):「歲終,結呈諸色簿書。」又諸色閑...
佛慧初心
行處
無餘永斷
隨願往生經
法網
七丈夫
永斷論
二種闡提
鐵輪
大象藏
信教自由
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛遺教經

死期不定,死時除佛法外餘皆無益
芒鞋布衣
地藏菩薩的無量無邊功德

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏

「多聞」比不上「反聞」
心態轉,角度變
吃葷對誦經往生是否有影響


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