(術語)胎藏界曼陀羅之第一院中台也。中央為大日,四方之八葉,為寶生,開敷華王,無量壽,天鼓雷音之四佛,普賢,文殊,觀音,彌勒之四菩薩,合為九尊,是三密相應之時,吾人肉團心(心臟)開敷之相也。大日經二曰:「內心大蓮華八葉及須蕊。」同疏四曰:「先觀此蓮,令其開敷,為八葉白蓮座,此台上應觀阿字。」教時義一曰:「心中八分幹栗馱心,開為八葉芬陀利華,故現中胎八葉而已。」
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禪宗四祖道信(580~651)撰,原書已佚,僅由楞伽師資記道信條之記載,而知道信曾著有本書。又據同書道信條所用之資...(術語)菩薩位名。第四住。出三藏記九曰:阿至摸,晉雲四住。梵Arciṣmati。...(術語)佛宿於母胎也。無量壽經上曰:捨彼天宮,降神母胎。...乃指描繪華嚴經七處九會或七處八會之圖相。又稱毗盧遮那佛華藏世界圖、七處九會華藏世界圖、華嚴七處九會圖像。據華...梵語 ni?cinta。謂滅絕分別思量之三昧。為百八三昧之一。指滅盡定、無想定等無心之禪定。大智度論卷四十七(大二五...佛陀入滅後二千五百年間,佛教之實踐修行漸次形式化,乃至於隱沒不彰,大集經卷五十五、安樂集卷上等,將此二千五百...禪林用語。又作掛唇齒。原謂唇夾於齒間,則不能吞物;禪林中用以比喻若拘泥於他人之言語,則不能理解其真意。從容錄...一種在炎陽底下所產生的水蒸氣,遠望似水,渴者思飲,終不可得,以喻妄想之不實際。大乘十喻之一。...(一)梵名 Ya?a 或 Ya?oda。又作耶輸陀、耶輸伽。意為名聞、善稱。中印度波羅奈國(巴 Vārānasī,現今瓦拉那西)...梵語 anta-grāha-drsti,巴利語 anta-ggāhikā。執著片面極端之見解。略稱邊見。為十隨眠之一,五見之一。有二種...(經名)大寶積經四十九會中第三會,密跡金剛力士會也。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...六祖大師法寶壇經...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
新近因了某種因緣,和方外友弘一和尚(在家時姓李,字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時,曾是國內藝術界的先輩,披...
無明所引。棄覺逐塵。違遠真體。故名曰背。返其去路。復使歸還。斯之謂向。即指背娑婆而向極樂也。《佛說阿彌陀經疏...由於工作忙碌,現代人常會因過度勞累身體而生病,像我就由於寫作過多,過度使用手肘的結果,就得了「網球肘」。經常...
我們看第二段的破斥。佛陀的破斥,是先安立一個例子,再正式破斥。看立例: 癸一、立例 佛告阿難:是諸比丘,適來從...
問: 佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐呢? 答: 歸敬儀云:今有安坐像前,情無敬讓,可謂無事受罪,枉壞身心。因...
農曆四月十五起很多寺院懸掛了結夏牌,為期三個月的結夏安居時間開始了,這是佛陀給修行人的一個大福報。那麼什麼是...
一、共修時的魔事 修行人發生魔事時會有那些現象出現呢?這可分自修與共修兩種情況來講。第一種情況是在共修方面,...
那麼這個信願行,從它的內涵上來分,這個信和願屬於般若智慧的這種行持,屬於這個範圍的事情。前面講,六種信:信自...
八葉蓮台
【佛學大辭典】
| 上篇:八葉之中尊 | 下篇:八葉肉團心 |
(術語)Tejorāśi,譯曰火聚頂。五佛頂之第四。大日經疏五曰:諦殊羅施,譯雲火聚頂。...
入道安心要方便法門
阿至摸
降胎
華嚴變相
無心三昧
斗諍堅固
掛唇齒
陽焰
耶舍
邊執見
密跡力士經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】思惟略要法

世間並沒有不好的東西

背娑婆而向極樂
忙到沒有辦法休息

佛陀如何破斥心不在身外

佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐

結夏安居——佛陀給修行人的一個大福報

修行人著魔的主要現象


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師