(術語)梵語曰尼延底,譯曰深入。貪之別名。貪能深入所欲之境,又能深入自心故名深入。法華經壽量品曰:「毒氣深入失本心故。於此好色香藥而謂不美。」名義集六曰:「尼延底,此雲深入,貪之異名。樂著為貪。」
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【順取與非順取】 p1109 大毗婆沙論一百三十八卷十頁云:順取、是何義?答:此增語所顯有漏法。非順取是何義?答:...【眠時無異熟果】 p0947 大毗婆沙論三十七卷十二頁云:問:若於夢中福增長者:何故佛說愚人眠時、無果異熟?答...圓教的中諦,乃空假二諦相即之中,故云即中,以別於別教之中諦。...子題:恭敬經 行事鈔·僧像致敬篇:「四分,至上座前,脫革屣,偏袒右肩,合掌,手執兩足雲,我和南義雲度我,而作...亦名:年不滿受具戒開信受人語 子題:生年板、澇 行宗記釋云:「不犯中,初科。僧祇次第有四:一、問父母。二、看 ...(一)梵語 dīrgha-rātraj。指極長久之時間。五分律卷十八(大二二·一二五上):「莫污染修梵行,長夜受苦。」[四...(譬喻)涅槃經二曰:如蟲食木有成字者,此蟲不知是字非字,智人見之終不唱言是蟲解字,亦不驚怪。大王當知舊醫亦爾...(術語)羅漢其性堪能練習可達不動法者,是六種羅漢之一。俱舍論二十五曰:堪達法者,彼性堪能好修練根,速達不動。...又作非安立真如。乃唯識論所說二真如之一。真如之體性,離名字之相,離心緣之相,寂滅無為,故稱非安立諦。至於真如...(雜語)為法恩碎其身粉其骨也。證道歌曰:粉骨碎身未足酬。止觀五曰:香城粉骨,雪嶺投身。粉骨者,如常啼菩薩於香...(術語)本誓之標幟,即三昧耶形也。性靈集七曰:點塵身雲執本標。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
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魔這個字中文本來沒有,梵文是邛I(Mara),譯成魔羅。最早的翻譯,所用的磨字是磨墨、磨滅的磨,下頭是個石字。在梁...
深入
【佛學大辭典】
| 上篇:添品妙法蓮華經 | 下篇:深心 |
指本有之覺性。為「始覺」之對稱。經過後天之修習,次第斷破無始以來之迷惑,徐徐覺知、啟發先天之心源,稱為始覺;...
順取與非順取
眠時無異熟果
即中
和南
度減年受具戒開信受人語
長夜
蟲食木
堪達法
非安立諦
粉骨碎身
本標
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

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