（術語）三乘各斷惑證理之智慧，名為道，行三學而發此智雲得道。法華經方便品曰：「修行得道。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
（譬喻）長者置窮子於家為奴，付價使除糞尿，喻佛置小乘教，使小機除三界之見思。出於法華經信解品。三十七尊出生義...三十二應之一。優婆塞，指七眾中之在家男眾。觀世音菩薩為教化眾生，應其機類而示現三十二種身相；若男子受持五戒，...凡四卷。宋代施護譯。收於大正藏第十四冊。又稱佛說光明童子因緣經、光明童子經。內容述說王舍城善賢長者之子光明童...禪林用語。意謂沒有手可抓之處，即無可把持之意。又作無巴鼻、沒可把。巴，同「把」，指把柄、根據之意。巴鼻，指拴...鐘聲與梵唄之合稱，兩者俱為佛寺中常聞之音。蓋叢林中日常之報時、集眾等，係以擊鐘為信號；以高低曲調諷誦經文、偈...（名數）教理智斷行位因果之八種圓融也。...（譬喻）麟喻獨覺也，獨覺有麟喻部行之二種。...【善發起】 p1139 瑜伽八十三卷二十頁云：善發起者：於內如理作意思惟故。又無間作意故。又正加行故。 二解 瑜伽九...（人名）宋秀州長水子璇，號長水。初從本州洪敏法師學楞嚴經，後參見琅玡山覺禪師有所悟。後住長水，眾幾一千，以賢...為梵語 ?arīra（舍利）之意譯。即依戒定慧而薰修，圓寂後留全身或碎身之身骨，永獲人天供養。（參閱「舍利」3495）...【一切如理無間宣說圓備】 p0018 瑜伽九十四卷九頁云：云何名為一切如理無間宣說圓備？謂諸如來所說法教，普為...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數，十方諸來菩薩十萬人，...
【原文】 有誦六祖偈云：惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長。揚揚自謂得旨，便擬縱心任身，一切無礙...
佛教念珠有一百八顆、五十四顆、四十二顆或二十一顆數種，分別蘊含一定的佛教意義。念珠的出現或使用都首先基於它的...
佛法說人身難得，既然得了人身，卻不了解因果、心性的道理，起惑、造業，就枉費了這一生。儒家說：罔念作狂，克念作...
真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯，對修行人來說，托缽；塚間一宿，住在墳墓之間。這...
好景不常在，好花不常開，七天的時間，轉瞬之間就過去了。時間是遷流的，世事是無常的，人生也是短暫的，這都說明了...
我們看現瑞許說： 即時如來從胸卐字湧出寶光。其光晃昱，有百千色。十方微塵普佛世界，一時週遍，遍灌十方所有寶剎...念佛人身心性命完全歸付於彌陀。 也就是說，人是非常卑微、渺小，非常無能、無力的，人生在世可以說非常的悲苦，所...日期：二○○八年二月二十三日 地點：法鼓山台北安和分院 提問人：《聯合報》記者王瑞伶、梁玉芳 與談人：聖嚴法師...
得道
【佛學大辭典】
| 上篇：得勝堂 | 下篇：得道梯橙錫杖經 |
亦名：獨與尼屏露坐戒緣起 含注戒本·九十單提法：「佛在舍衛，迦留陀夷與偷蘭難陀尼，俱貌端正，各有欲意，在門外...
糞除
優婆塞應
光明童子因緣經
沒巴鼻
鐘梵
八圓
麟喻
善發起
子璇
骨身
一切如理無間宣說圓備
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
惠能沒伎倆，不斷百思想
佛教念珠的實用性
勿在虛假的物質生活中打轉
真正修道人，不被物慾所牽
無常不是說著玩的，要正確去面對
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師