(術語)導人使入於佛道也。法華經方便品曰:「但以假名字,引導眾生。」同法師品曰:「引導諸眾生,集之令聽法。」【又】(儀式)下炬時之法語也。黃檗希運禪師當母溺死時,投炬說法語曰:「廣河源頭幹徹底,是此五逆無所藏。一子出家,九族生天。若是妄語,諸佛妄語。」是為死後引導之始。由是禪家有引導,他宗亦以他宗之意引導。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
小乘的經律論三藏,即四部之阿含經為經藏,四分、五分、十誦律等為律藏,六足發智論等為論藏。...(儀式)歌頌讚嘆佛德也。梵語謂歌頌為唄匿。諸經要集四有唄讚篇。...指行腳僧覆蓋於頭頂之鬥笠。律典中分竹蓋、葉蓋二種。敕修百丈清規卷三入院條(大四八·一一二五中):「古人腰包頂...亦名:左右顧視戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,或仰瞻日時節,或命梵二難,左右處處伺求便道逃走者...建立支緣者,謂習氣故、引發故、思惟故、俱有故。建立支緣隨其所應,依四緣相建立支緣,且如無明望行,前生習氣故,...愛與取。愛是喜歡的意思;取是要的意思。...【不於暴惡犯戒有情作饒益戒】 p0346 瑜伽四十一卷四頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;於諸暴惡犯戒有情,懷嫌恨...(形像)胎藏界釋迦院之虛空藏,據秘藏記末曰:左手持蓮華,上有如意寶,右手持白拂。虛空藏院之虛空藏,據大日經疏...又作未曾有經。(一)全一卷。東漢時代譯。譯者佚名。收於大正藏第十六冊。未曾有,意指如來之善根功德廣大、希有。本...法身,指佛之自性真身。歷來大小乘諸家有關法身之說各異,有二身、三身、四身、五身等諸說。(一)華嚴經隨疏演義鈔卷...【眾魔事業】 p0980 瑜伽七十九卷三頁云:四者、眾魔事業。於諸相中、所有一切心動流散、當知皆是眾魔事業。...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...
要想成佛,就像商人到海采寶一樣,你得請一個入海采寶的導師,要想趣向涅槃,你也得有位導師。誰是導師呢?地藏菩薩...
《金剛三昧經》云:大力菩薩言:何謂存三守一,入如來禪?佛言:存三者,存三解脫。守一者,守一心。如入如來禪者,...由藝術家入佛的弘一大師,把佛道修行和藝術生活集合起來,更見出他的人生境界。有一天,名教育家夏丏尊先生前來拜訪...
所謂比丘十八物,又稱頭陀十八物,即是指古代大乘比丘日常生活中所使用常隨身攜帶的十八種物品,又稱為道具,一般以...從前有一位高僧,名叫金碧峰,他有很深的禪定功夫。 有一天,皇帝送他一個紫金缽。他心裡非常高興歡喜,於是對缽起...
是故汝等,宜當端心,以質直為本。 佛陀總結說:一位修行人應當端正道的根本。以正直的心當做修道的根本。 蕅益大師...
修行除了要注意眼前的因緣,更要注意未來的因緣,就是生命規劃。一般沒有學習佛法的人,生命的規劃只到今生結束,我...很多時候我們是把修行的 外相當成修行本身而不自知。先通過對佛法教理的聞思,改變錯誤的思想,斷除煩惱產生的溫床...
引導
【佛學大辭典】
| 上篇:引駕大師 | 下篇:引聲 |
【食不調性】 p0882 法蘊足論八卷十四頁云:云何食不調性?謂以不食,或食過量,或食匪宜,而生苦受,總名食不...
小乘經
唄讚
笠
顧視白衣捨戒開緣
建立支緣
愛取
不於暴惡犯戒有情作饒益戒
虛空藏形像
未曾有因緣經
五種法身
眾魔事業
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】佛說施燈功德經

我求的太多,地藏菩薩不會煩嗎

心無形故,力最無上
咸淡有味

比丘十八物
紫金缽

以正直的心當做修道的根本


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師