(術語)起信論所說六染心之一。五識中之現識,三細中之現相也。現識為現一切之色像即境界之相者,故名現色。生境界之相,猶為微細之根本無明分際,而未與心王心所相應而起(惟為心王),故名不相應染。
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(雜名)劫火時之灰也。釋門正統四曰:漢武掘昆明池得黑灰,以問朔(東方朔),朔曰:可問西域胡道人。摩騰且住,或...(術語)釋尊之德號也,佛於三界無畏自在,如獸中之師子王,故稱釋師子。法華經序品曰:其六波羅蜜今見釋師子。大日...(神名)Aśvin,日天與阿濕毗膩間所生之雙子名,乘曙光擬人,駕馬或鳥之金色車為女神烏沙斯之先驅。佛所行讚入苦行...梵語 amanusya,巴利語 amanussa。指非人類之天龍八部,以及夜叉、惡鬼、修羅、地獄等。一般又作為鬼神之泛稱。比丘...【羯磨】 南山引明瞭論疏,翻為業也,所作是業,亦翻所作。百論云:事也,若以義求,翻為辦事。謂施造遂法,必...(本生)阿育王前世,為小兒時,途逢釋迦佛戲以沙為麨施佛,佛預言彼來生必為國王。見阿育王傳一,義楚十八。...四大是地、水、火、風,因他們週遍於一切色法,所以叫做大,又能生出一切的色法,所以叫做種。...四大種者,謂地水火風界。地界者堅勁性,水界者流濕性,火界者溫熱性,風界者輕動性,所造色者,謂眼等五根。色聲香...指日本奈良、大阪交界之金剛山地一帶。奈良縣之東斜面有南北葛城郡,該處有金剛山、葛城山、二上山等,皆南北併列。...梵語 siddhaj 或 siddhāj。又作悉旦、悉談、肆曇、悉檀、七旦、七曇。意譯作成就、成就吉祥。即指一種梵字字母,...(術語)佛菩薩頂上之圓光也。大阿彌陀佛經曰:諸佛頂光不及彌陀頂中光明。觀無量壽經曰:頂有肉髻,項有圓光。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...勸發菩提心文...
現代人生活忙碌,從出生到小學、中學、大學再到社會。不外乎都是為了享受好的生活而準備。為名為利追求。所謂熙熙為...
你應該怎樣訓練你自己不要老是被外境所轉,不是等到臨命終才不被外境所轉。我們不相信你平常八風一吹,你的心就動搖...
宋代詩人楊萬里曾在《過鬆源晨炊漆公店》詩中寫道:莫言下嶺便無難,賺得行人空喜歡。正人萬山圈子裡,一山放出一山...
我們現在有的人,你不要認為你家裡的條件有多好,又有車子,又有這個那個。不行吶,你如果不把心放下來,什麼都沒有...綿亙數里的高山峻谷間罕有人煙,除了入山采寶的商人外,就剩些亡命之徒藏匿其中。 這天,一列滿載珍寶的商隊取道經...
最初迷真起妄,則曰一念妄動。末後返妄歸真,則曰一念相應。是則起妄之後、歸真之前,更有何法,能外此一念乎? 是...【阿難!一者,無始生死根本,則汝今者與諸眾生,用攀緣心為自性者。二者,無始菩提涅槃元清淨體,則汝今者識精元明...
我講一句話,跟所有六十歲以上的人共勉,年輕人這句話暫時不要聽。咱們到了一個年紀,記住一句話,好事不如無事。這...
現色不相應染
【佛學大辭典】
| 上篇:現行法 | 下篇:現身 |
凡三卷。隋朝吉藏撰。收於卍續藏第九十七冊。乃詳述三論教義中之樞要二諦義,總分大意、釋名、相即義、物體、絕名、...
劫灰
釋師子
阿濕波
非人
羯磨
以砂施佛
四大種
四大種
葛城
悉曇
頂光
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

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廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
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聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師