佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
又作梵釋。指帝釋與梵王。此二天王歸依釋迦牟尼佛,為經論中常見之守護神。觀無量壽經(大一二·三四一中):「目連...(雜語)又曰齋退。謂午齋終後。...云何苦聖諦?謂生苦老苦病苦死苦。怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。略說一切五取蘊苦。...(術語)入智慧之門戶也。佛果之實智雲智慧,入其實智之因地權智雲門。又如來自證之智雲實智,利他教化之智雲權智。...毗紐天,梵名 Vaisnava。又稱毗濕笯派。為印度教之一派,特崇毗紐天(梵 Visnu),並崇拜毗紐天之配偶吉祥天女及毗...《大寶積經》是一部叢書體裁的經集,一百二十卷。玄奘在臨死前一年(663)曾試譯幾行,感覺氣力衰竭而輟筆。菩提留志...(?~1326)元代臨濟宗僧。和州(安徽)含山人,俗姓周。為金牛真禪師之法嗣。一日,師參謁金牛於冶父,初入門,金...(譬喻)瞋恚之熱惱如火,謂之瞋恚火。又瞋恚能燒盡一切之功德,故譬之於火。增一阿含經十四曰:諸佛涅槃,汝竟不遭...(術語)胎藏又曰華藏。為眾生本具之菩提心。言肉團心所具菩提之理性,依大悲之萬行,而生長發育,猶如母胎內之子。...【怖】 p0829 大毗婆沙論七十五卷一頁云:問:若爾;此怖以何煩惱為自性?有作是說:以有身見為自性。所以者何...【三類境】 這是唯識宗的教義,即將吾人心識所緣慮的對境,依其性質而分為三類。三類即性境、獨影境、帶質境。三類...佛說大吉祥天女十二名號經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
下午很多人來打往生普佛,這也是一種不好的行為,也是佛事行為,時間久了,到處的人都來,後患無窮。 現在打普佛,...
正月初五,漫天飛雪颯颯而至,忽來的暖意,雪亦成了今春的第一場雨。晌午剛過,霧起南山,松濤成林,畫橋臨溪。在春...問:唐朝牛頭法融禪師說:一心有滯,諸法不通。一旦這個心有牽纏糾葛,要談自在解脫就難了。是這個意思嗎? 答:所...
彼佛光明無量,照十方國,無所障礙 一切的經典,只是一部經;千差萬別的講法,但是不二的。湯姆看什麼經都是一向專...
能於十齋日每轉一遍。現世令此居家無諸橫病。衣食豐溢。 也有人問過我,他每十齋日都念,甚至於天天都念,不但方圓...
我給大家講一個記錄在經典裡面的真實故事,主角是佛教裡面唯識派非常重要的一位導師印度無著菩薩。 無著菩薩剛開始...
問: 有關帶業往生,如果是信佛出家受戒後造了新業,誠心懺悔求往生,能否有往生的可能?因為有人說帶業是舊業,不...
生死海深,菩提路遠,常常是你還沒有斷盡見思惑,還沒有到達目標,你就命終了,壽命有限。 所以大徹大悟之人,十個...
惡叉聚
【唯識名詞白話辭典】
【惡叉聚】惡叉,樹名,亦為果實名。其果實皆三粒同一蒂,且落地後多聚集於一處,故稱惡叉聚,用以譬喻惑、業、苦三者間之互相關連。《瑜伽師地論》卷九十六載︰『譬如世間大惡叉聚,於此聚中有多品類。』《成唯識論》卷二載︰『一切有情無始時來有種種界,如惡叉聚,法爾而有。』惡叉聚之果實呈紫色,印度人多取以染物或榨油,其果核可作念珠之用。
| 上篇:惡口 | 下篇:惡見心所 |
唯識宗分不相應行之法為二十四類,以假立色心心所之分位,即:得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想事、...
釋梵
齋罷
苦聖諦
智慧門
毗紐天教
大寶積經
賢寬
瞋恚火
大悲胎藏
怖
三類境
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

現在打普佛,有點像買保險一樣

只需放下,便是修行
聖嚴法師《一心有滯,諸法不通》

有什麼障礙可以障住佛光

念《地藏經》靈與不靈的原因

業力的累積,讓我們看不到真相

帶業往生是帶舊業,不是帶新業嗎


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師