為「偏僻問」之別稱。汾陽十八問之一。主,指師家。學人為試驗師家而提出質問,稱為辨主問。宋代臨濟宗汾陽善昭禪師將學人對師家之問話,分類為十八種,禪林間稱之為汾陽十八問。其中第五項即偏僻(辟)問,偏,偏於一邊之意;僻,緊逼之意。學人建立偏於一端之見解,急迫地向師家質問,以勘驗師家,稱為偏僻問。[人天眼目卷二](參閱「汾陽十八問」2980) p6316
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【山事變異無常之性】 p0228 瑜伽三十四卷八頁云:云何觀察山事變異無常之性?謂於一時,觀見其山,叢林蓊欝,聳石...乃我國名塔。原十層,今存七層。位於陝西西安市南郊慈恩寺內。初名慈恩寺塔。唐高宗永徽三年(652),依玄奘之建議...【施因施果差別三種】 p0860 俱舍論十八卷十一頁云:前已總明施招大富;今次當辯施果別因。頌曰:由主財田異,...開,開發之意;即破除眾生之無明,開如來藏,見實相之理。示,顯示之意;惑障既除則知見體顯,法界萬德顯示分明。悟...梵語 sajjin,巴利語 sain。為「無想」之對稱。指具有感覺、認識、意志、思考等意識作用;或指具有此等作用之有情眾...聞經之八種功德。據方廣大莊嚴經卷十二載,即:(一)端正好色,指色身端正,無丑惡之相。(二)力勢強盛,指福力威勢,...【得平等補特伽羅】 p0996 瑜伽二十六卷三頁云:云何得平等補特伽羅?謂有補特伽羅、先餘生中、雖於貪瞋癡慢尋思、...乃總稱密教之法。以此宗之本意修三密平等之三摩地,故統稱其法為三摩地法。又為凝想五相成身、三密秘觀,以通達三摩...(術語)矜者憐也。憐愍眾生之意。...又名大梵王,或梵王,因大梵王是初禪天之王,故名大梵天王。...(物名)Turuṣka,又作妒路婆。香名。楞嚴經七曰:壇前別安一小火爐,以兜樓婆香,煎取香水。大日經疏七曰:妒路婆...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
一、五戒的精神與實質 從培養慈悲心的觀點出發,佛陀希望我們要不殺生;從尊重他人的勞動果實,尊重他人的財富出發...
凡誦經、持咒、禮拜、懺悔、及救災、濟貧,種種慈善功德,皆須迴向往生西方。切不可求來生人天福報,一有此心,便無...說起老,常會有人想起老態龍鐘、風燭殘年等詞,彷彿老就是衰敗,就是調零、就是不幸。其實,此念差矣!同是描寫老,...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。道場白華庵。今天要說的法叫三進三退法。 如果大家有關注到淨土法門,我們常會講說,淨土...印造經典:以印造佛所講一切利益人天教典,以及聖賢大德的一切善書。佛教是佛對九法界眾生的教育,其教典使我們見賢...
這個《濟顛僧傳》的最後邊,最後就是濟顛這位高僧臨走的時候說一個詞: 六十年來狼藉。 東壁打到西壁。 如今收拾歸...他專門精於繪製彩色的色-情畫,憑著這一手技術就到省城去謀生。由於他畫得非常逼真而且特別妖艷淫蕩,因此很快便出...
說謊話欺騙他人稱為妄言。現在社會上一般人為了做生意,容易打妄語;有時修行人為了名聞利養,也會打大妄語。例如自...
辨主問
【佛光大辭典】
| 上篇:輸羅印 | 下篇:辨長 |
(術語)一類之機緣也,謂當受同一種教之動機也,碧岩四十六則評唱曰:古人垂示一機一境,要接人。【又】一機關也。...
山事變異無常之性
大雁塔
施因施果差別三種
開示悟入
有想
八種功德
得平等補特伽羅
三摩地法
矜哀
大梵天王
兜樓婆
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

五戒的精神與實質

做種種功德都要迴向往生西方
年邁不可怕,只怕心態老

三進三退的故事
印經可得五種福報

濟顛大師的末後偈
製售淫書黃碟的報應


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師