(異類)惡龍神也。仁王經下曰:「惡鬼惡龍。」同良賁疏曰:「惡鬼疾疫,惡龍旱澇。」
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(職位)叢林謂侍祖塔之真影者雲侍真,即塔主也。真者祖師之形像。見象器箋六。...(界名)Parittābha,玄應音義五曰:蓋天諸經作廅天,此譯雲有光壽天也,廅烏合切。...又作法華六瑞。佛欲說法華經前所示現之六種瑞相。法華經為佛講說出世本懷之經,故先現六種祥瑞,以為開經之由序緣起...【三相安立諸識成唯識性】 p0223 攝論二卷四頁云:復次云何安立如是諸識,成唯識性?略由三相。一、由唯識。無有義...凡二卷。又作大慧禪師禪宗雜毒海、普覺宗杲禪師語錄、大慧普覺禪師語錄。法宏、道謙編,宋高宗紹興元年(1131)刊行...禪宗之傳說。謂釋迦牟尼佛於三處傳心於大迦葉:一於靈山之拈花微笑,二於多子塔分半座,三於雙林樹下由棺中出足。 ...為「減劫」之對稱。於住劫中,人壽每百年增一歲,從十歲至八萬歲之間,稱為增劫。一個世界之成立、持續、破壞,及至...【觀察非妙諸行以之為苦】 p1471 瑜伽十七卷十三頁云:云何觀察非妙諸行以之為苦?謂如有一、作是思惟;見少盛色應...【三惡尋自性】 p0198 大毗婆沙論四十四卷三頁云:問:此三惡尋,以何為自性?答:欲尋,以欲界五部六識身俱貪相應...【常轉】 p1011 瑜伽八十二卷十四頁云:云何常轉?謂穿穴已;復還淨處。...又作有性闡提。闡提,原指斷除善根、永不得成佛之根機。大悲闡提則謂大悲菩薩起大悲心,憐憫一切眾生,發願度盡眾生...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
《維摩詰經》當中說:心淨則國土淨。往生淨土需要以清淨的業來感召,所謂清淨的業就是對往生淨土有清淨的信心、清淨...《阿含經》裡有一則故事,是記載小小一粒米飯的力量相當於一座須彌山。 話說有一對貧窮的夫婦住在炭窯洞裡,四壁蕭...有的人喜歡個人行善,然後好自己獨吞善果。見別人行善,就生嫉妒心,不但不加以讚歎、支持,還百般進行阻撓,生怕好...一個在巴黎旅遊的外國人,在車站附近遇到一個街頭賣藝者,其琴聲悠揚,令人感傷,吸引了不少行人。拉完一曲,周圍的...
如果你問什麼是修行,答:心平氣和是修行,不慌不忙做事情,做到有事成無事,操心用心不累心。 修行就是這麼簡單!...
原文: 蓮之為物,雖出淤泥,體常清淨。人能一切不著,樂我天真,富貴貧賤夷狄患難,視若幻化,素位而行,自適其適...有網友問到出家有什麼條件和要求,今據律藏《四分律行事鈔》略述如下。一個人是否能出家,除了主觀的要求外,在律藏...
須菩提!於意云何?如來可以具足諸相見不?不也,世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來說諸相具足,即非具足,...
惡龍
【佛學大辭典】
| 上篇:惡緣 | 下篇:惡露 |
(一)依佛制,比丘得使用三衣、坐具等,而在受用新袈裟時,須以少分故衣貼於新衣,或墨點於新衣上,稱為點淨。淨即離...
侍真
蓋天
六瑞
三相安立諸識成唯識性
禪宗雜毒海
三處傳心
增劫
觀察非妙諸行以之為苦
三惡尋自性
常轉
大悲闡提
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法

想往生的人,是否需要戒掉手機和電腦
虔誠一念包含無限
勸化更多的人來行善
給別人一點掌聲

修行就是這麼簡單

這個榮耀,又有什麼能再超過呢
出家的資格和條件


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