(術語)誘我為惡事之外界事物。西方要決曰:「六惡緣伴,阻壞淨心。」往生要集上末曰:「煩惱內催,惡緣外牽。」
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【女身不能證得無上正等菩提】 p0227 瑜伽三十八卷六頁云:又非女身能證無上正等菩提。何以故?一切菩薩,於過第一...(名數)晉道安,初科節諸經而立三分。及後親光之佛地論來,果有三分之說。由是諸經皆科三分:一、序分,起本經之由...梵語毗盧遮那,華譯為遍一切處,法性遍一切處,好像無涯的大海。...密宗大日如來為教化眾生,由自性法身變現他受用加持身,並說三平等句法門所現之世界。又作海會現前、隨他法界宮、瑞...(術語)以五輪觀而成吾身為大日如來也。...【勝義四種】 p1104 成唯識論九卷二頁云:此性卽是諸法勝義。是一切法勝義諦故。然勝義諦,略有四種。一、世間勝義...【他受用身】 p0487 成唯識論十卷十五頁云:二、他受用身。謂諸如來,由平等智,示現微妙淨功德身,居純淨土,為住...(一)位於山西五台山南台西北。為五台山著名佛寺之一。據廣清涼傳卷上載,五台山中,今之北台即古代之中台,中台即南...(經名)具名大乘本生心地觀經,八卷,唐般若等譯。本論之注述如下:大乘本生心地觀經淺注懸示一卷,來舟述。大乘本...(術語)獨一之法,他不能對比者,是曰絕對,對於相對而言。教行信證二曰:按本願一乘海圓融滿足極速無礙絕對不二之...(書名)十二卷,宋台堪著。解行事鈔,與資持記所見異,遂別成一家者。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...八大人覺經...
淨土法門,是以信願行三資糧作為往生的條件。這三者是鉤鎖相連的關係,如鼎之三足,缺一不可。由信啟願,由願導行,...
現代男女在交往異性朋友,乃至於隨著感情的加深而相互戀愛,以致直到婚嫁時,都必須在不犯邪淫的前提下進行,才能確...
世間愚人,不知因果。見為善而得禍,便謂善不可為。見作惡而得福,便謂惡不可戒。不知禍福之來,有近有遠,遲早不定...
現在信徒來皈依三寶的也很多,皈依三寶就是皈依過了之後作為一個正式的佛教徒了。沒有皈依之前,甚至你在家裡吃素念...
唐朝有一位在家修行非常了不起的居士,叫龐蘊。龐蘊有一首詩:十方同聚會,個個學無為;此是選佛場,心空及第歸。我...
我是農村長大的孩子,小時候日子過得比較艱難,這個經歷在我心中種下一個執念:人生在世,錢最重要。活著就是為了掙...一般大家喝過的茶葉都倒掉了,而且隔夜茶又不能喝,所以只能倒了,現在介紹一些剩茶葉的用處,也算是再利用吧. 1、...
大悲心陀羅尼的故事...
惡緣
【佛學大辭典】
| 上篇:五惡趣 | 下篇:惡龍 |
正等覺無畏者,謂依止靜慮由自利門,於一切種所知境界正等覺自稱德號建立具足中,若定若慧及彼相應諸心心法。如經言...
女身不能證得無上正等菩提
三分科經
毗盧性海
加持世界
五輪成身
勝義四種
他受用身
金閣寺
本生心地觀經
絕對
行事會正記
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】【註音版】八大人覺經

凡有願者,終必能滿

【推薦】男女間交往須知

見為善而得禍,便謂善不可為

沒有文化的人,念阿彌陀佛聖號就可以

到禪堂裡來,最重要的就是這個發心

艱難的回歸路
剩茶葉的再利用


紹雲老和尚
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