(術語)十乘觀法之第三。以種種善巧之方術安住我心也。
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(人名)佛之姨母摩訶波闍婆提Mahāprajāpati,舊譯曰大愛道,新譯曰大生主。玄應音義二十五曰:大生主,舊言摩訶...(經名)大方廣佛華嚴經之略名。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴二字為喻此佛者。因位之...(地名)玄奘西域記曰:中印度諸國曰波理夜呾羅,曰秣菟羅(原註亦謂三波訶),曰薩他尼濕伐羅,曰窣祿勒那,曰秣底...指極樂淨土之林,由七寶樹所成,又稱七寶行樹。[法華經卷二譬喻品、法華經玄讚卷五之本、阿彌陀經要解(智旭)](...【色蘊建立】 p0567 如色蘊建立有四種中說。 二解 雜集論一卷六頁云:云何建立色蘊?謂諸所有色,若四大種...僧為表示其自身之願望,或自身悟道之機緣,或以所居之地名、所住之庵堂,或徒孫輩為避免直呼祖師輩名號之諱,遂另取...(術語)謂人之死也,去娑婆世界而往他世界之俗語也。古通貴賤而用之。後惟限於高堂之人用之。...指釋迦佛成道之日。又稱成道會、成道節、臘八。對此,經論有數說,長阿含經卷四及過去現在因果經卷三謂二月八日,灌...(術語)胎藏界觀眾生之肉團心為八葉之蓮華,故謂之身蓮。性靈集八曰:身蓮等空,二覺寂照,沒馱之號也。...【法性通達】 p0761 顯揚三卷一頁云:七、法性通達。謂於繫縛解脫無始世來諸行緣起,及彼寂滅真如法性,如實覺...【獄卒非有情數】 p1296 大毗婆沙論一百七十二卷七頁云:問:諸地獄卒,為是有情數?非有情數耶?若是有情數者;彼...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...勸發菩提心文...你看出了一條狗的寒冷,給它墊上了溫暖的棉絮,它躺在棉絮裡以後會久久地看著你,它不能說話,只能用這種方式表達它...
這個眾生濁是由行陰引生的。什麼叫行陰呢?就是我們內心當中有一種念念造作、生滅遷流的相貌,這個叫作行陰。這個就...
一般人很難想像,內心的寧靜和壽命的長短有很密切的關係。心靈越寧靜,禪定的功夫越深,壽命也就越長。例如〈阿毗曇...
曾有一段時間,釋迦牟尼佛住在給孤獨精舍,波斯匿王非常崇敬佛陀,發心供養佛陀及諸大眾眷屬,為此他在祗洹精舍方圓...
原文: 汝言隨時隨地,得死便死之話。亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著心,求速往生。...(一)長壽: 因為人們聽經和讀經以後,不造殺業,所以施者將來能感到長壽的果報。 (二)大富: 因為人們聽經和讀...
阿彌陀佛在因地做法藏菩薩的時候,用五大劫的思惟建構西方極樂世界的藍本,其中有一個需要解決的問題:極樂世界超勝...
佛法是認為生命重在過程,你這個過程是用什麼心態來面對! 比如說我們日常生活,人和人之間周圍會有一些好的因緣,...
善巧安心
【佛學大辭典】
| 上篇:十種善巧智 | 下篇:善巧工藝門 |
普遍遊行的煩惱,亦即一切煩惱起因之根本煩惱。...
大生主
華嚴經
中印度諸國
七寶樹林
色蘊建立
道號
他界
佛成道日
身蓮
法性通達
獄卒非有情數
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
讓溫暖瀰散

何為「眾生濁」

天人長壽而不能永恆

貧女燃燈供佛蒙佛授記

死固人所皆有,但不得有求死之著心
印經說法有五種福報

建立名號來度眾生


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師