(真言)具名遍法界無所不至真言。大日經悉地出現品曰:「依法界力無等力正等覺信解,以一音聲四處流出,普遍一切法界與虛空等,無所不至。真言曰:南麼。(中略)惡。」
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為華嚴四門(隨相門、唯識門、歸性門、無礙門)出體之一。謂一切事物,各有其本體,故能個別顯示其體性。同於法相宗...【出離制立】 p0482 瑜伽六十九卷三頁云:復次略由五處,應知出離制立,為最甚深。謂無染出離故,逼惱出離故,障難...乃四種授記之一。謂尚未發菩提心即授與成佛之預記。蓋有眾生往來五道,諸根猛利,好樂大法,雖然尚未發起菩提心,但...【色等不可立等無間緣】 p0574 俱舍論七卷一頁云:此緣生法,等而無間,依是義立等無間名。由此色等,皆不可立...全一卷。彌勒六部經之一。姚秦鳩摩羅什譯。又稱彌勒下生成佛經、彌勒成佛經、下生成佛經、當下成佛經、彌勒當來成佛...(名數)大乘唯識立十六心之相見道,小乘俱舍論為十五之真見道,最後之一心立為修道。然小乘之曇無德部,成實謂十六...(一)指佛、菩薩之智慧鑒照所發出之光明。又稱智光、內光。為「身光」、「外光」之對稱。[勝天王般若波羅蜜經卷四、...(佛名)今之佛世尊,姓釋迦,故云釋尊。...指努力修行。與「勤行精進」同義。又指在佛前禮拜讀經。日本指一般朝夕之課誦行持;此時之儀式作法稱為勤式,勤式每...唐代人。籍貫、生卒年均不詳。太宗時,印度戒日王入貢,貞觀十七年(643,一說二十二年)春,王玄策奉敕出使印度,...梵名 Vasu。又作婆[艹/叟]、婆藪縛斯。系奉婆羅門教之仙人。昔之摩揭陀國王,後出家為仙人,嘗依四吠陀法之讚言,主...僧伽吒經...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...般舟三昧經...
只要我們以一顆善心來對待別人,就能與人結下善緣,從而才能有好的人緣。如此,則在生活中處處都能得到別人的尊重與...
放生是指解救處於生命危險和恐懼之中的眾生,使它們免遭殺戮的痛苦,乃至通過懺悔、皈依、發願、迴向等儀軌,使之與...一、樂者不言 言者不樂 談山林之樂者,未心真得山林之趣;厭名利之談者,未必盡忘名利之情。 [註釋] 趣:味。李...
「消災吉祥神咒」消災吉祥神咒它是大藏經當中藏字,藏之字函《消災吉祥經》,來自於《消災吉祥經》,還有一部經是《...弟子問老師:您能談談人類的奇怪之處嗎? 老師答道:他們急於成長,然後又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢,不...
手書備悉。食肉一事,關係治亂升沈。欲了生死出輪迴者,當凜凜於此事,庶有希望。密宗法門,不可思議,而今之傳者學...
示法源 念佛工夫,只貴真實信心。第一要信我是未成之佛,彌陀是已成之佛,其體無二。次信娑婆的是苦,安養的可歸,...
而妄從真起,波逐水生。即念即空,居然本體。非於念外別得菩提,故云萬法虛偽,唯是一心。了悟自心,觸目菩提矣。喻...
無所不至明
【佛學大辭典】
| 上篇:無所有處 | 下篇:無所有處天 |
(雜語)巴者,把也。鼻,鼻准也。無巴鼻猶摶之不得。即得無所得之意也。德異壇經序曰:盡得無巴鼻。...
隨相門
出離制立
未發菩提心授記
色等不可立等無間緣
彌勒受決經
十六心見道
智慧光
釋尊
勤行
王玄策
婆藪
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

以牙還牙的報復,只會結下更大仇恨

如法放生需要遵循的行為原則
【推薦】洪應明《菜根譚》下集

消災吉祥神咒的功德利益
人類的奇怪之處

食肉一事,關係治亂升沈

念佛工夫,只貴真實信心


界詮法師
智者大師
省庵大師
來果老和尚
如瑞法師
圓瑛法師
廣欽老和尚
慧律法師
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善導大師
星雲法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師