(故事)廣西全州之湘山寺,無量壽佛真身在焉。其法名曰全真。唐肅宗時,修道於衡山。後居湘山者七十年。涅槃於此。其徒漆其身而龕之。僖宗時,奉為無量壽佛。歷朝香火甚盛。明一統志八十三曰:「全真,柳州人。唐至德初來游湘源,創淨土院。宋州刺史韋宙,遣使禮請,翌日即至,四門各見其入,宙出道迎,惟見其一,其神變不可具述,卒年一百三十二。五代時,因全真多神異,改湘源為全州。今其真身在湘山,歷代封為慈祜寂照妙應禪師。」清一統志三百五十六曰:「會昌間,汰釋氏。寂照師一夕生肉髻,鬚髮並長。乃衣紫霞衣入覆釜山,結庵而居。示寂後,其遺蛻在湘山,曰無量壽佛塔。」
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亦名:問遮難 行事鈔·受戒緣集篇:「正明對問。(一、示衣勸實)律直問十三難事,無有前緣。今時相傳,前問衣缽,...亦名:求用雨衣戒制意、雨浴衣戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第二十七,過前求雨衣過前用戒。此中兩戒合制...(術語)六趣之一。有人類業因者之所趣向也。...【相似菩薩】 p0837 瑜伽四十六卷二十頁云:若諸菩薩,現前自稱我是菩薩;於菩薩學,不正修行。當知是名相似菩...【陀摩】 秦言善。大品陀字門,諸法善心生故,亦施相故。論曰:即知一切法善相。華嚴唱柁(輕呼)字門,名不退...(名數)一真諦,真理上之實義,又聖者所見之實義也。二俗諦,俗事上之實義,又凡夫所知之實義也。...為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之,善因必...1、八部中的龍眾和天眾。 2、指龍樹菩薩和天親菩薩。...(術語)正道之教也。無量壽經上曰:出興於世,光闡道教。同下曰:宣布道教,斷諸疑網。其後魏寇謙之以為神仙道之名...【心差別智】 p0351 瑜伽六十九卷十一頁云:謂諸他心,由有貪等差別而轉;名心差別。若具大威德,修所成,是修果;...(天部)除蟲毒之尊也。常瞿利翻雲大體,或作常瞿利毒女,又作常瞿利童子。毒女經謂此常瞿利,雖現女人,而實非女,...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...地藏十輪經...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...【乘】 運載之義,是譬喻佛法如渡船,能把眾生從生死的此岸運載到涅槃的彼岸。乘有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之...
以蘊為觀察對像 所謂認識生命的狀況,說到底就是認識蘊,認識自身這一堆的色、受、想、行、識內容到底是什麼狀況,...
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出家人當然會有一些水平上的問題;有一次,我聽了很難過,有居士來,到我的前面,他在某某地方,我們不講,師父!我...
對於往生淨土的行人來說,他很關心一個問題,就是在家居士都有妻子,那是不是非得要斷淫慾呢? 這裡就有一個觀念要...
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無量壽佛真身
【佛學大辭典】
| 上篇:無量壽莊嚴經 | 下篇:無量功德陀羅尼經 |
【五種非殊特法】 p0276 顯揚八卷四頁云:非殊特者:謂諸菩薩、修學無上正等覺乘時,有五種非殊特法。菩薩摩訶薩、...
受具戒正問遮難
過前求雨衣過前用戒制意
人趣
相似菩薩
陀摩
二諦
因果報應
龍天
道教
心差別智
常瞿利童女
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
佛學常見辭彙(十畫)

透視輪迴生命的狀況

順境安適,般若無緣
念佛的感受及心路歷程

今天起傲慢心不敬佛法僧,你傷害到了誰

要生起厭離心,須作七種不淨觀


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