（術語）與言醉生夢死同。遺教經曰：「常當自勉，精進修之。無為空死，後致有悔。」
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常醉，梵名 Sadāmatta。住須彌山第三層之夜叉神。又作常醉神、常放逸天、恆醉天、恆憍天、喜樂天。此尊主伊舍那天...民國朱芾煌編。為彙集大小乘阿毗達磨等諸論有關名詞之辭書。始編於民國二十三年（1934），迄二十六年成書，共二百六...子題：回食 資持記釋云：「五分教受食之儀，僧祇示進啖之法。 回食 ，謂口中回轉。增一勸俗行食。王臣執務，西土常...（術語）五藏之一。持一切染淨之有為法，故名法界。內含一切功德之性德，故名藏。...【不修心及不修慧】 p0339 發智論十二卷十頁云：云何不修心？答：若於心未離貪慾潤憙渴。又無間道，能盡無色貪；彼...憍慢之想。西方要決釋疑通規（大四七·一一○上）：「等心起敬，勿生慢想。」南本大般涅槃經卷二十二（大一二·七五...北宋譯經三藏。金陵（江蘇江寧縣南）人，俗姓李，南唐後主（李後主）李煜之甥。生卒年不詳。七歲出家，十一歲誦法華...（人名）六祖慧能，姓盧氏，初在五祖弘忍下修道。稱為盧行者或盧居士。行者者，有發之修行者也。傳燈錄三五祖章曰：...禪林用語。指得悟者之境地。因得悟者具有異於常人之氣勢，他人視之易生憎厭，故有此稱。與「一向把住處」意同。應庵...【波羅蜜多諸相違事略有六種】 p0793 瑜伽七十八卷九頁云：世尊！何等名為波羅蜜多諸相違事？善男子！當知此事...亦名：羯磨受具對過有四、凡夫感戒具過有四 子題：內凡有四位 羯磨疏·諸戒受法篇：「對過有無者，善來機勝，以無四...如是我聞：一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言：「一切眾生心想異故，造...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本...為什麼佛告訴人，包括自己修行，要少欲知足？少欲知足，他就減少很多造惡業的心理；他貪求無厭，就沒有辦法減少。那...
一九二四年，曾任兩江總督的周玉山先生去世。他的兒子周緝之與印光大師素有交往，寄來訃文。 大師得知後，回信特別...寺院每日早晚都有敲鐘，早上先敲鐘後敲鼓，晚上先敲鼓才敲鐘，有稱為「晨鐘暮鼓」。「鐘」用於召集大眾，晨鐘聲響，...
痛苦是人生的枴杖，它使強者更強，弱者更弱，只有精神世界的弱者才會埋怨人生的坎坷，而於勇者而言，痛苦，磨難，是...
禮敬諸佛，廣修供養修學皈依。 在菩薩戒，佛陀提醒所有的菩薩，你不管怎麼忙，你至少要拜三拜，對佛陀要拜三拜，你...就在我們生活著的城市，每天，在無數的飯店酒樓，無數的人張開著鮮紅的大嘴，呲著白森森的牙，嚼噬著各種各樣的動物...因果問題，屬於佛教的基礎理論，也是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂得佛法。所以，弄清因果問題，是學佛的...
傳統大德們怎麼弘揚，我們怎麼去做。所以說寧信古人不可信今人。今人如果說他是一個大徹大悟，已經具足這個慧眼的話...
無為空死
【佛學大辭典】
| 上篇：無為法身 | 下篇：無為泥洹 |
（666～760）唐代禪僧。江西人，俗姓張。又號行滔。從六祖慧能出家，不離左右。慧能示寂後，納衣守塔。據景德傳燈錄...
常醉天
法相辭典
受食進啖之法
法界藏
不修心及不修慧
慢想
惟淨
盧行者
得人憎處
波羅蜜多諸相違事略有六種
受具戒法對過有無
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
少欲知足,就少造了很多惡業
辦喪事不要用葷，否則會害了亡者
衍慈法師：敲鐘與燒頭炷香
品味痛苦，享受痛苦
沒有跟三寶結緣，你就失去了被救拔的機會
我們在吃掉世界
昌臻法師《學佛必須明白因果》
宏海法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
淨界法師
道證法師
蕅益大師
善導大師
弘一大師
虛雲老和尚
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
蓮池大師