(術語)離煩惱垢染之清淨法也。如三乘聖人所得之戒定慧及涅槃是。俱舍論一曰:「虛空等三種無為,及道聖諦名無漏法。所以者何?諸漏於中不隨增故。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(名數)相非相平等,因果平等,我無我平等,人與所修法平等也。見楞伽經。...亦名:數珠入輕 行事鈔·二衣總別篇:「數珠入輕。別屬也。」資持記釋云:「判數珠。注別屬者,由是輕小,得自受用...金口,佛親自說教之意;相承,師資次第依法傳承之意。天台宗有金口相承、今師相承、九祖相承等三種相承之說,其中之...(術語)分別事理決斷疑念之作用也。又通達事理之作用也。又智與慧雖為通名,然二者實相對。達於有為之事相為智,達...(譬喻)不能發無上道心之二乘,如草芽之枯焦者,種子之腐敗者。維摩詰經曰:二乘如焦芽敗種,不能發無上道心。...【四諦與二諦相攝】 p0461 瑜伽五十五卷十六頁云:問:如是四聖諦,為世俗諦攝?為勝義諦攝?答:勝義諦攝。何以故...凡夫計著於我,有我我所。我者謂自身,我所者謂身外之事物,是為我所有,故名我所。智度論云:我是一切諸煩惱根本,...又作經體。即教法之體。於佛所說之教法,或俱舍七十五法,或唯識百法中,論定以何物為體者,稱為教體。其說甚多,大...(術語)阿羅漢之舊譯。應受人天供養之真人。出三藏記一曰:舊經無著果,亦應真,亦應儀,新經阿羅漢。【又】應於真...(名數)一,息災為北方,日本花藏院護摩要集上舉息災向北之說云:北方主冬,草木枯槁,以表除災。若對於五行,則以...(術語)無量壽經上四十八願中,第三十八願曰:設我得佛,國中人天,欲得衣服,隨念即至。如佛所讚應法妙服,自然在...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...
為了凝聚人心、攝受眾生、開發智慧,佛陀提出了四種方法,指導人們正確處理各種人際關係,這四種方法被稱為四攝法。...
薦亡之法,唯念佛最為第一。(文鈔續編復崔德振居士書五) 念經念佛,皆可超度亡人。但念佛可無間斷。念經則不能如...昔日,佛陀在羅閱城的迦蘭陀竹園說法度眾。一天,神醫耆婆邀請佛陀及其弟子前往家中應供,唯獨沒有邀請槃特比丘。 ...
一、金剛經中佛於其城中,次第乞已,佛教導我們對一切眾生要平等慈悲,不管貧富貴賤都同樣看待,令他們離苦得樂。故...
一、提起佛號 蕅益大師強調:提起佛號,淨土宗念佛不一定往生,但是往生一定要念佛,它是不可以取代的。你看《彌陀...【淨土因何獨指西,要令心念有歸棲。一門入後門門入,初步迷時步步迷。直就下凡階上聖,不離煩惱證菩提。蓮華勝友應...
泥問:我以全部的生命滋養荷,荷高貴美麗,享盡人間一切榮華富貴,而我卻飽受譏嘲冷落,我不嫉妒、不為自己抱屈嗎?...
次觀眾生世間清淨。此門中分為二別:一者觀察阿彌陀如來莊嚴功德,二者觀察彼諸菩薩莊嚴功德。觀察如來莊嚴功德中有...
無漏法
【佛學大辭典】
| 上篇:無漏 | 下篇:無漏因 |
凡三卷。日本臨濟宗僧瑞溪周鳳撰。搜集中、韓、日三國交通之始,以迄日本後小松天皇明德三年(1392)之記事及往來之...
四種平等
似寶數珠入輕
金口相承
慧
焦芽敗種
四諦與二諦相攝
我及我所
教體
應真
四種方向
衣服隨念願
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】右繞佛塔功德經

四種方法正確處理人際關係

薦亡之法,唯念佛最為第一
神醫耆婆未請槃特比丘的因緣

金剛經的功德利益作用與十大威力

【推薦】做好這四大步驟,為往生做準備
淨土為何獨指西方

【推薦】荷花與泥土


蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師