(術語)以無漏清淨之戒定慧證涅槃果,謂之無漏因。四諦中之道諦也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【現觀總有三種】 p0955 倶捨論二十三卷十一頁云:詳諸現觀、總有三種。謂見、緣、事、有差別故。唯無漏慧、於諸諦...即生命斷絕之意。在佛教中係指人喪失壽、暖、識三者,而身體開始變壞之相;然在醫學上則指呼吸、心跳、循環,乃至腦...主張世界萬物成立之原因乃同屬一因之外道。於維摩經六師中之第五迦羅鳩馱迦旃延、外道小乘涅槃論之第四韋陀論師、第...五種的淨肉,即:不見殺、不聞殺聲、不為我殺、自死、鳥殘。...復次依法修三摩地者瑜伽地,云何當知?此地略有五種,謂持、任、鏡、明、依。持者,謂已積集菩提資糧,於暖等位依諸...戒本疏·三十捨墮法:「問:『羅漢已辦,福業何為?』答:『有五義:一、為報佛恩,二、為長養[佛]法,三、為滅少...(術語)形容極微弱之心也。止觀五上曰:此三千在一念心,若無心而已,介爾有心即具三千。輔行五之三曰:言介爾者,...消滅、消失之義,謂一切有為法悉皆無常。世間之物歷經碾磨,終至消滅殆盡;准此而知,有為諸法必因日漸磨損,終至消...(術語)六種巧方便之一。施眾生以德,眾生思報其恩時,令眾生行道之方便也。...(術語)禪宗之教法。又禪與教。三藏所詮之法門為教。教外別傳之宗旨為禪。禪家者流之判也。傳通緣起上曰:或禪教兩...(界名)焰為梵語,又云夜摩,欲界中第三重之天處也。...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛說雨寶陀羅尼經...(印光大師校印版本)...施比受更快樂!我們辦公室的龐老師說過不止一次,因為她就是一個這樣的人,從她臉上如春花般燦爛的笑容就能看出。每...
我們在修行當中有時候經常很沉悶,有時候很煩惱、苦惱。為什麼呢?因為我們心中很多的慾望。我們過去會產生錯覺,總...坐禪即財富 近世以來,由於科學的長足進步,為人類解決了不少來自自然環境、社會環境,以及生理和心理等各方面的難...
一失人身,萬劫不復,此語誰不知之?知之而漫不加意,與不知同。昔須達①為佛營室,佛視地上螻蟻,而謂達言:此蟻毗...
聲聞法和辟支佛這兩種佛法都是有出離心,對於世間生死的流轉的苦惱有很深刻的厭離心,不歡喜在生死裡流轉受這種苦惱...
疏文:而於其中,復出念佛一門。不論大根小根,但念佛者,即得往生。亦不待根熟,方乃會之歸實。但往生者,即得不退...
散亂心是我們凡夫的通病。我們過去造業的頻率太快了,福報也越來越淺,定慧就越來越差。但是要知道,我們念經持咒持...
唐天復年間(901-904),善靜禪師南遊參學,禮謁元安寺洛浦禪師。洛浦禪師雖收他做了入室弟子,但卻安排他去當園頭,...
無漏因
【佛學大辭典】
| 上篇:無漏法 | 下篇:無漏果 |
(書名)一卷,天親菩薩造,陳真諦譯。明道理難無道理難且明二十二種之墮負處。...
現觀總有三種
死亡
一因外道
五淨肉
持任鏡明依
羅漢修福五義
介爾
磨滅
報恩巧方便
禪教
第三焰天
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
施比受更快樂

有慾望就能快樂,這個觀念是錯誤的
聖嚴法師《坐禪的功能》

一失人身,萬劫不復

人間也有強過諸天的地方

持名念佛,殊恩中之殊也

散亂心很可能是我們的信力不夠


紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
智者大師
淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
太虛大師
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師