又作斷見。即主張眾生死後完全斷滅。為印度外道所執六十二見中,依後際(未來)而起之分別見。計有七種斷滅,故又稱七種斷滅論、七斷滅論。即謂此四大、六入父母所生之身為無常,死後終歸於斷滅。復謂生於欲界天、色界天、無色界空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等六處,則報盡之時皆歸於斷滅。此說相當於外道十六宗中七事斷滅宗之主張。[長阿含卷十四梵動經、大毗婆沙論卷一九九](參閱「六十二見」1241、「斷見」6560) p6565
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【能別不極成】 p0895 因明入正理論云:能別不極成者:如佛弟子對數論師,立聲滅壞。如疏五卷七頁釋。...略稱四供。於密教金剛界曼荼羅中,大日如來自心中流現金剛嬉、金剛鬘、金剛歌、金剛舞等四菩薩,以供養四方如來,稱...(堂塔)具名法華三昧堂。以普賢菩薩為本尊,而修法華三昧之所也。...【聖諦】 p1225 分別緣起初勝法門經二十三頁云:復言:世尊!如是聖諦、於聖非聖,皆悉是諦;何緣如來惟說聖諦?世...戒本疏·三十捨墮法:「人衣異處名離,經夜曰宿。久慢促惱,限期一日,故曰離衣宿戒。」(戒疏記卷一一·一·一三)...Fanyi Mingyiji 佛教辭書。南宋平江(治所在今江蘇蘇州)景德寺僧法雲編。7卷,64篇。系將散見於各經論中的梵文...【六出離界】 p0304 集異門論十五卷七頁云:六出離界者:云何為六?答:一、有具壽作如是言:我於慈心定,雖已習、...(名數)一、佛說無量義經一卷,二、妙法蓮華經八卷,三、佛說觀普賢菩薩行法經一卷。...又作坐牌。即指於禪林中明記各自坐位之掛牌。坐位,即坐之場所;禪林中,特指僧堂內之坐席。於禪林中,不僅須於各自...(異類)Balimaṇi,又曰婆利摩尼,夜叉名。譯曰力珠。大孔雀經曰:婆雉末你,翻曰力珠。孔雀王咒經上曰:婆利摩尼...(術語)又云邪命說法。或說邪法,或說正法,其心邪,故總名之為不淨說法。佛藏經三曰:不淨說法者。有五過失:一者...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
問: 如何看待佛教教義中的緣起空等教義,與世尊教導我們的種種人生道德訓誡,教、俗之間的關係?我們能不能依照佛...
總說色相 色相萬千,如夢幻泡影,總叫人神魂顛倒,癡迷不已。自古英雄難過美人關,美人的魅力的在哪裡?子曰:吾未...世尊在靈鷲山上為群眾開演妙法,以手拈花,迦葉尊者破顏微笑,佛法就此傳承下來。直到第十四祖龍樹菩薩,有位弟子不...問: 護法能讓進道場嗎? 大安法師答: 第一天我看到的一個說護法能不能進道場,事後才聽說這個護法是指他附體的,...
我們要知道,極樂國土不是業力所感,我們再三強調──這是阿彌陀佛的法身所變現! 我再說明一次:我們這次講解這部...
說這一部《法華經》,日月燈明佛說了多少時間呢?六十小劫。那麼釋迦牟尼佛在靈山會上說《法華經》只說了八年,這八...
問: 我現在在修學上好像遇到了一個瓶頸,我們現在一直觀照自己,發現自己起了煩惱,趕快叫自己放下。但是我們一直...
原文 竊謂座下此心,實屬不可思議。然於關中用功,當以專精不二為主。心果得一,自有不可思議感通。於未一之前,切...
斷滅論
【佛光大辭典】
| 上篇:斷圓德 | 下篇:斷道 |
(術語)又云一字業。台家五業之一,修習一字佛頂輪王法經軌之學業也。...
能別不極成
四供養
法華堂
聖諦
離衣宿戒釋名
翻譯名義集
六出離界
法華三部
坐位照牌
婆雉末你
不淨說法
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

如何看待緣起性空與道德訓誡之間的關係

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大安法師:護法與附體

國土有哪三種

延一念為無量劫,促無量劫為一念

一直起煩惱又一直放下,這樣有機會突破嗎


弘一大師
省庵大師
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