(術語)又云無閡,無礙。自在通達而無礙也,自在涉入而無礙也,自在融通而為一體也。如燈光互相涉入,是無礙之相也。維摩經佛國品曰:「心常安住無閡解脫。」往生論註下曰:「無礙者,謂知生死即涅槃,如是等入不二門無礙相也。」即身成佛義曰:「無礙者,涉入自在義。」往生要集中本曰:「我所有三道,與彌陀佛萬德,本來空寂,一體無礙。」
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【護月】 梵名 Candra-gupta。 又稱月藏。為中印度那爛陀寺之沙門,與護法論師同代。生平事蹟不詳,嘗造《辨中邊論...藥師如來之印相。即置左掌於臍下,以右手疊置於左手上,二拇指指頭相接,為藥師如來之根本印。其中,左手四指表示眾...即楞伽經所說之相與非相、因與果、我與無我、人與所修法,皆各平等,無有高低、勝劣、廣狹等之對立或差別,此乃大乘...【見取見】 十種煩惱之一,五見之一。乃執著於身見、邊見、邪見等非理之見,又稱為見等取見,略稱見取。有漏劣法為...又作厲聲念佛。即大聲唱念佛名。慈恩阿彌陀經通讚卷中,謂高聲念佛有十種功德:(一)能排睡眠,(二)驚怖天魔,(三)聲...為二假之一。即於無名之法體上,施設假名之義。據宗鏡錄卷六十七載,聖教之所說雖有法體,然非我法,體本無名,乃隨...(術語)增一,中,長,雜之四部阿含經也,為一切小乘經之部別。...(人名)Pacaśikhin,仙人名。譯曰五頂,五髻。唯識述記一末曰:婆羅痆斯國有婆羅門,名摩納縛迦,此雲儒童。其儒...(名數)摩訶止觀一上明涉於內外十道之發心:一火途道、二血途道、三刀途道、四阿修羅道、五人道、六天道、七魔羅道...(雜名)牛肉也,言牛肉則顯,故曰玉柔。出於冰揭羅童子經。...【五事粗細分別】 p0277 瑜伽七十二卷十二頁云:問:如是五事,幾麁?幾細?答:三、通二種。真如、唯細。難識義故...百法明門論...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...問: 常聽一些學佛的居士說:某某人的臉色又白又亮,所以她修的好;某某人的臉色發黑,所以她業障現前,修的不好,...
下邊就是在家出家的問題了。這個我們也要講一下,因為大家現在都是出家的,要珍惜自己的出家身。有些出家人,在寺廟...中國僧人吃素!造就了中國素食菜餚源遠流長而精緻的烹調藝術,但泰國的僧侶、日本的和尚、韓國的出家眾、西藏的喇嘛...
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潛通佛智、暗合道妙,我們前面說過了,你不管懂不懂,真如都沒有離開你,但是對你來說,你不能啟動它。就是你們家有...
無礙
【佛學大辭典】
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屬臨濟宗楊岐派,為五祖山法演之法嗣佛眼清遠派下之總稱。佛眼清遠得法後,住於舒州(安徽懷寧)龍門山,鼓吹禪風;...
護月
藥師印相
四種平等
見取見
高聲念佛
有體施設假
四阿含
般遮尸棄
九縛一脫
玉柔
五事粗細分別
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】大寶積經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
臉白就是修的好,臉黑就是修的不好嗎

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富樓那-說法第一

受菩薩戒後給家人做葷菜可否
如是我聞


蕅益大師
善導大師
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省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
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智者大師
淨界法師
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太虛大師
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