藥師如來之印相。即置左掌於臍下,以右手疊置於左手上,二拇指指頭相接,為藥師如來之根本印。其中,左手四指表示眾生之四大,右手四指表示佛界之四大。眾生一切之疾病乃由四大不調而起,故以佛界之四大調和眾生界之四大,作為藥壺,而以二空(即拇指)表示召入眾生疾病之義;故此印又稱藥壺印。又以此印為法界定印,於掌中觀想藥壺。 p6693
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(術語)華嚴宗所立十玄門之一。同於天台宗之託事觀。托於淺近事相而顯深妙法理之法門也。密教事相門之標幟,全屬於...(界名)舊曰非有想非無想。無色界有四天,此為其中之第四天,三界之最頂也,因而亦曰有頂天。非想非非想者就此天之...【能自損】 p0893 瑜伽八十四卷十三頁云:由此因緣,自行惡行,遭他笞罰縛錄訶罵驅擯害等種種眾苦,而生起故;...(術語)三種分別之一。追念過去之境也。唯存意識之作用耳。...不空金剛,梵名 Amogha-vajra。位列現圖胎藏界曼荼囉囌悉地院南方之第四位。與金剛界曼荼羅東方阿閦如來四親近中之...指法華經藥王品所載,藥王菩薩往昔為一切眾生喜見菩薩時,嘗燒身供養日月淨明德如來,其時諸佛同讚之為真法供養。 ...【三種愚起三顛倒】 p0208 瑜伽十四卷十六頁云:謂於諸法中,起三種愚,以為依止,起三顛倒。三種愚者:一、時節愚...坐而修禪,名曰坐禪。息慮凝心,究明真理,故須坐禪也。...亦名:法起托處、約處以明 子題:羯磨必先結界、自然界中唯結界羯磨、對首心念二法通自然作法二界、結界一法非作法...五根之色。五根指信根、精進根、念根、定根及慧根。據大日經疏卷六載,若以五色配列五根,則分別為白、赤、黃、青、...【般若波羅蜜多能取諸法無自性性】 p0947 瑜伽七十八卷十四頁云:世尊?菩薩以何等波羅蜜多、取一切法無自性性...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...金光明懺齋天法儀...問: 迴向是隨時隨地,早中晚都迴向,還是統一到晚上一起迴向? 宏海法師答: 這是第一個問題,那我回應一下,就是...
【若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】 若雜亂垢心...
六大賊者,即外六塵。菩薩摩訶薩觀此六塵如六大賊。何以故?能劫一切諸善法故。如六大賊能劫一切人民財寶;是六塵賊...問曰:若復有人志求佛道者,當修何法最為省要?答曰:唯觀心一法,總攝諸法,最為省要。問曰:何一法能攝諸法?答曰...《發覺淨心經》講:如果不是為了貪求果報,也不是為了名聞、利養而作法布施,而是為了饒益眾生而作法布施,將會獲得...
修《楞嚴經》的人就是,我不隨你阿賴耶識而轉,我安住一念清淨心,你才能夠跟過去徹底地切割。如果我們今天不能跟過...
世尊涅槃轉眼兩千五百多年了,世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相,現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...
我們眾生向外貪著、妄想執著這一切事物,在這一切事物上起妄心,造生死業。所以見諸法的差別相,憎愛取捨,令心不停...
藥師印相
【佛光大辭典】
| 上篇:藥師三尊 | 下篇:藥師寺 |
(術語)天台宗之圓頓戒也。讚戒德謂為圓頓。簡別於聲聞緣覺之所受謂為菩薩。對於小乘戒謂為大戒。...
托事顯法生解門
非想非非想天
能自損
隨念分別
不空金剛菩薩
真法供養
三種愚起三顛倒
坐禪
羯磨十緣第二法起托處
五根色
般若波羅蜜多能取諸法無自性性
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
迴向是隨時隨地迴向還是統一迴向

雜亂垢心念地藏聖號,有功德嗎

觀此六塵如六大賊
【推薦】達摩大師破相論
布施佛法的功德利益

不隨妄轉,心常覺照,安住真如

顛倒的人生


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