(經名)勝鬘師子吼一乘大方便方廣經之略名。此經旨趣以一乘為宗。與妙法蓮華經同。妙法蓮華廣說。此經略說。法華有三會及種種權實。此則有二死五住之言。廣略雖異。理可互明。本經之注述如下:勝鬘經寶窟六卷,隋吉藏撰。勝鬘經義記上卷,缺下卷,隋慧遠撰。勝鬘經述記二卷,唐沙門基說,義令記。勝鬘經疏義私鈔六卷,日本聖德太子疏,唐明空私鈔。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
指密教之中應千手觀音之四十手而顯現之化身菩薩。於五部五法之中各有八手,故共成四十真言法,即:(一)佛部息災法,...又稱響堂山寺。分為南北兩窟,北響堂位於河南武安縣,南響堂位於河北磁縣,相距約十五公里。響堂山因洞內拂袖即能發...(雜名)五大虛空藏菩薩之五字真言也。具曰成就富貴金剛虛空藏鉤召五字明王, 之五字也。見瑜祇經金剛吉祥大成就品...梵名 Su-dar?ana。為善財童子所參五十五善知識之一。又作善見比丘。住於救度國。[華嚴經探玄記卷十九] p4890...【第二靜慮】 p0963 瑜伽十二卷十六頁云:又於第二,喻有差別。山者:喻於無尋伺定。尖頂者:喻於第二靜慮無尋無伺...梵名 Pramiti。意譯作極量。唐代譯經僧,中印度人。展轉游化,東渡中國弘傳佛法。唐中宗神龍元年(705),於廣州制...(術語)愛慾之煩惱為根本,生他煩惱,謂之愛根。與善根之根同。大乘同性經上曰:無明愛根。...【一切種妙智】 p0007 瑜伽五十卷十二頁云:云何如來一切種妙智?謂諸如來,以要言之;於三聚法,現等正覺。何...【死生智】 p0618 瑜伽六十九卷十二頁云:若諸有情好惡色等種種差別,從彼別別有情眾沒,於此別別有情眾生;說...三諦者: 一、真諦 泯一切法,所謂空也。 二、俗諦 立一切法,所謂假也。 三、中諦 統一切法,所謂...【現量無分別】 現量是不含有分別計度的認知,是感覺器官直接接觸外境。前五識是直接的接觸,只有第六識才起分別計...大乘離文字普光明藏經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說彌勒下生經...
問: 佛教界舉行的水陸法會,萬佛法會,學淨土的要不要積極參加?如何參與最好,如何做功德最妙? 大安法師答: 在...
【原文】 僧濟,不詳其所出。入廬山,從遠公學,精悟法要。年過三十,便出邑開講,歷當元匠。遠公嘆曰,與吾共宏大...前言 好生惡死乃人之常情。多數的人忌諱談死,殊不知人生自古誰無死,死亡豈是逃避或所謂的看開就能解決的。對於遲...問: 女眾出家修行好還是在家修行好?出家對家庭有什麼好處? 仁清法師答: 這個問題古代高僧大德經常講,釋迦佛也...我們佛教,其實主要就是「結緣」,我們今天拜佛、普佛,就是和藥師佛、十方諸佛:現在佛、過去佛、未來佛都結了緣。...
家庭如果要達到和諧,要做到以下幾點: 第一,尊重對方的個性。如果總是希望按照自己的意志來重新塑造對方,最後必...
問: 為何懺公師父常常在佛七法會的時候,鼓勵大家要證得一心不亂,並說:假若未得一心不亂,臨終的時候是否會往生...
【原文】 真誠出家者,怖四怨之多苦,厭三界之無常,辭六親之至愛,捨五欲之深著,良由虛妄之俗可棄,真實之道應歸...
勝鬘經
【佛學大辭典】
| 上篇:勝應身 | 下篇:勝鬘夫人 |
(雜語)順環答,不得要領之喻也。俱舍論八曰:今此所言,問縛馬答,猶如有問縛馬者誰?答言馬主。即彼復問馬主是誰...
四十觀音
響堂山石窟
五字明王
善現比丘
第二靜慮
般剌蜜帝
愛根
一切種妙智
死生智
三諦(二)
現量無分別
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經

佛教的法會,淨土學人要不要積極參加

以一夜的時間觀想憶念,便蒙阿彌陀佛接引
慧律法師《生從何來 死往何處》
女眾出家好還是在家好
學佛要學結緣

美滿的家庭,要做到尊重與包容

一心不亂須到什麼程度才能夠往生


星雲法師
聖嚴法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
其他法師
宏海法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚